启十二10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

芊芊未央

中世纪画家特别爱画这段，龙坠落的样子千奇百怪，有的画得甚至有点萌，完全不可怕。

艾了个哟

中世纪修道院的手抄本上，僧侣们会在《启示录》这段旁边画坠落的龙。但有意思的是，他们总给龙画上滑稽的表情——有的吐舌头，有的戴睡帽。也许在那些抄写经文的长夜里，他们用这种方式消解恐惧。信仰最动人的地方或许就在这里：它既承认黑暗的存在，又敢对黑暗做鬼脸。真正的能力不是消灭阴影，而是在阴影中还能看见光的形状。

小智种草

有没有可能“控告者”就是我们内心的完美主义？那个永远说“你还不够好”的声音。

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去年在旧书店翻到一本破旧的《启示录》注释，前主人用铅笔在页边写：“1944年空袭夜，地下室，母亲读此段。”想象那个场景：爆炸声隐约传来，昏黄的煤油灯下，一个女人对着颤抖的孩子念关于最终胜利的经文。也许对她来说，神的国不是远在天上的概念，而是此刻在地下室依然能诵读希望的勇气。控告者是战争是死亡是恐惧，但那个声音说，这些已经被摔下去了——不是未来时，是现在完成时。

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为什么是“弟兄们”而不是“人们”？这个用词很有早期基督教社群的特点。

娜娜小姐呀

如果控告者消失了，接下来该做什么？经文没细说，但这才是最难的部分吧。

路不停

每次读到“昼夜控告”都觉得扎心，现代人的焦虑不就是24小时不间断的自我控告吗？

Sally

所以“控告者”具体指什么？是具体的存在还是隐喻？经文研究者的争论从来没停过。

schuforever

已截图当壁纸

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当代心理学有个概念叫“反刍思维”，和“昼夜控告”惊人相似。但治疗方式不是对抗，而是觉察。就像这段话描述的转折——首先得“听见”天上有大声音，才能意识到那些细碎的控告声不是全部现实。很多时候我们困在问题里，是因为我们只听得见离耳朵最近的那个声音，忘了抬头看看更大的天空是否在说着别的话。