启四3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
— 约翰 《启示录》
句子背景
源自《圣经·新约》的《启示录》,是使徒约翰在拔摩岛上所见异象的一部分。这段描述描绘了神在天上宝座的辉煌景象,充满了象征性的色彩与光芒,用以传达至高无上的神圣、荣耀与永恒。
“当现代文明与原始信仰激烈碰撞,一场关于生存与毁灭的视觉史诗震撼上演。”
启四3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·新约》的《启示录》,是使徒约翰在拔摩岛上所见异象的一部分。这段描述描绘了神在天上宝座的辉煌景象,充满了象征性的色彩与光芒,用以传达至高无上的神圣、荣耀与永恒。
启二一21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》第21章。使徒约翰在异象中,看见圣城新耶路撒冷从天上由神那里降下,这节经文描述的是这座神圣之城的极致华美与圣洁。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》第二十二章。使徒约翰在异象中看到了新耶路撒冷圣城的最终景象,描绘了上帝与人同住的完美永恒国度。生命水的河是这一神圣图景的核心意象。
启二二17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·新约》的最后一卷书《启示录》。这是使徒约翰在拔摩岛上所见异象的最终高潮,描绘了新天新地降临、圣城耶路撒冷从神而降的壮丽景象。在这幅终极图景中,圣灵和教会(即“新妇”)共同发出邀请,呼唤所有人来领受神所赐的永生。
启一6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》1章6节。在《启示录》的宏大叙事中,使徒约翰在异象中看到末日景象与基督再临的荣耀。这句宣告出现在书信的开篇,是写给当时在罗马帝国压迫下、正经历信仰试炼的七所教会的安慰与激励,旨在重塑信徒的身份认知。
启三8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·新约》的《启示录》第三章。这是写给非拉铁非教会的一封信,肯定了他们在困境中持守信仰、没有放弃的微小却坚韧的行为。
启一20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》第一章。使徒约翰在被流放的拔摩岛上,见到了异象:人子(耶稣基督)行走在七个金灯台中间,右手拿着七星。他亲自为约翰解开了这个异象的核心象征。
启一5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·新约》的《启示录》。这卷书是使徒约翰在被流放的拔摩岛上,受圣灵感动所见的异象记录,充满了象征和预言。这段经文并非异象的一部分,而是一段庄严的宣告,旨在向当时受罗马帝国逼迫的早期教会传递坚定的盼望,确认基督的超越权能与救赎大功。
启十二10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》第12章第10节。这是使徒约翰在异象中听见天上发出的大声音,宣告神终极救赎的到来。背景是天上发生了一场争战,象征撒但的“大龙”被天使长米迦勒击败,从天上被摔到地上。
启十二11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
— 约翰 《启示录》
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源自《圣经·启示录》第十二章。本章描绘了天上属灵的争战:一位身披日头的妇人(象征神的子民)与一条大红龙(象征撒但)对峙。在激烈的冲突中,神的子民面临巨大逼迫。本句正是描述那些在患难中坚守信仰的“弟兄们”得胜的秘诀。