非不得已,乃尽量做到少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。此则老朽之‘十二少’也。
— 罗先明 《大医精诚――孙思邈传》
阴阳相济,方得圆满人生。
源自网络。这句话并非直接出自孙思邈的《大医精诚》,而是现代作家罗先明在传记小说《大医精诚――孙思邈传》中对古代阴阳平衡、和谐共生思想的文学化演绎与引申。
句子出处
在古代中医与哲学思想中,“阴阳”是解释万物存在与变化的基本法则。这句话将抽象的阴阳概念,具体化到男女、身心关系上。它强调,无论是自然还是人伦,孤立的“阳”(男)或“阴”(女)都无法长久存续与繁荣。男性若没有女性的调和,会导致心意浮动、精神劳损,最终损害健康与寿命。这不仅是养生之道,更是对一种完整、平衡的生命状态的追求,深深植根于中国传统的整体观与和谐观。
现实启示
在现代社会,它超越了单纯的男女婚配,成为一种深刻的生活智慧。它启示我们,任何极端、孤立的状态都难以持久。工作与休息、理性与感性、个人与集体、进取与守成,都需要动态平衡。在人际关系中,它倡导互补与合作,而非对立与隔离。对于个人身心健康,它提醒我们关注内在的“阴阳”调和——劳逸结合,张弛有度,避免因长期处于单一、高压状态而导致“神劳寿损”。
小结
这句话的核心是“平衡”与“互济”。它从古老的阴阳哲学出发,指出万事万物相依相存、对立统一的本质。无论是修身、齐家还是处世,追求动态的和谐与互补,远比追求单方面的极致更为重要,也更能获得长久的安宁与发展。
老钟与他的花园
钟师傅是个退休的机械工程师,做事极其讲究逻辑与规整。他的花园里,只种他认为“有用”的果树和蔬菜,排列得像电路板一样整齐,但他总觉得花园死气沉沉,自己也常感烦闷。 一天,他的小孙女来玩,随手撒下了一些不知名的野花种子。钟师傅本想拔掉,但孙女央求他留下。几个月后,野花肆意生长,打破了整齐的线条,却引来了蜜蜂蝴蝶,花园一下子活了。钟师傅发现,有了这些“无用”之花的点缀,果树似乎长得更精神了,他坐在园中,心情也莫名舒畅。 他忽然明白了,他的严谨规划是“阳”,孙女的随意烂漫是“阴”。正是这看似“混乱”的加入,才让整个系统焕发了生机。独阳不生,孤阴不长,一个完美的花园乃至生活,都需要不同性质的事物相互滋养。
适合劝解执着于独身的朋友
并非催婚,而是阐述完整生命体验需要不同能量的滋养。
适合提醒沉迷工作的自己
警示长期精神单极消耗的危害,呼吁寻找生活的另一面来平衡。
适合团队建设与协作时
强调成员多样性互补的重要性,单一类型的团队缺乏持久创新力。
评论区
CiCi
本质是讲平衡,不是催婚。别焦虑。
Jocelyntu
所以不结婚真的会短命吗?我有点方。
是winni温妮呀
这话对古人婚配是指导,对今人更像是提醒。不必恐慌于“单身损寿”,但也要正视人对亲密关系的天然需求。平衡点,需要自己找。
你不怕一切的错
这句话让我想起老家隔壁的王大爷,单身了一辈子,七十岁了还天天跟人下棋吵架,精气神比小伙子还足。所以“孤阴不长”可能也分人吧,有些人天生就适合自己跟自己玩。
shiningcbb
所以那些长寿的和尚道士,是怎么解释的?
pinkmomoko
时代不同了。
婧文Giselle
神劳则寿损,熬夜玩手机也算吧?那我危。
伊莎贝啦啦啦
这是从养生角度说的,别上升到价值观批判。
豆芽妹
想起我爷爷总念叨“成家立业”,现在才懂背后的健康考量。不过时代变了,家的定义也宽了,有知己、有热爱,或许也能达到类似的“调和”状态。
冧鬮嬭吃吃吃
有道理。。。
非不得已,乃尽量做到少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。此则老朽之‘十二少’也。
— 罗先明 《大医精诚――孙思邈传》
中国医药,深深根植于华夏本土,炎黄子孙,世世代代赖其佑护。没有中国医药的持续发展,便没有中华民族的繁衍生息。为使中医药宝库愈益充盈,一批批探索者满怀大爱仁义之心,咬定悬壶济世之志,尝遍百草,验方证术,防治并重,造福百姓。且不表传说中的伏羲氏、神农氏人等,自《黄帝内经》所载之雷公、岐伯以降,即有留下真名实姓者扁鹊、张仲景、华佗、葛洪等名魁圣贤,以及隋唐大医孙思邈。
— 罗先明 《大医精诚――孙思邈传》
关于孙思邈生平事迹,古籍录之不详。究其原因,一是医家往昔地位甚微,长期归入方伎者类,士大夫耻与医者为伍。二是与他晚年所处时代有关。那时已由皇后武则天当国,皇帝李治主动退居其后。而孙思邈曾开罪于武皇后,难免遭受打压。孙思邈一生波澜壮阔,除在民间长期行医、救助芸芸众生外,还侍奉过隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治等多个皇帝,并有杨坚之独孤氏皇后、李世民之长孙氏皇后、李治之武则天皇后等受其侍奉。他颤颤兢兢,如履薄冰,数度险遭不测,却凭其诚挚品格与独有智慧,一次次化险为夷。
— 罗先明 《大医精诚――孙思邈传》