如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
— 管仲 《管子》
管仲的千年治国智慧，道破繁荣与文明的底层逻辑。
源自春秋时期齐国名相管仲的著作《管子·牧民》。这句话是管仲辅佐齐桓公成就霸业时提出的治国理念，强调物质基础对精神道德的决定性作用。
当世意义
现世意义
小结
先修粮仓，再立牌坊
河畔村与山里村是邻村，都穷。新来的县令想推行教化，立“礼义之乡”牌坊。他给山里村送去了圣贤书，要求村民行礼节；给河畔村的，却是粮种、农具和修水利的工匠。几年后，山里村依旧为争抢一点水源械斗不休，牌坊蒙尘。而河畔村仓满粮足，村民自发修桥铺路，夜不闭户，孩童皆知礼让。县令终于明白：仓廪实、衣食足处，礼节与荣辱自会生根发芽。他默默将牌坊移到了河畔村村口。
适合思考社会治理时引用
为民生政策提供古典理论支撑，强调发展是解决一切问题的基础。
适合个人规划自省
提醒自己在追求精神成长前，先夯实经济与生活的基本盘。
适合回应不切实际的要求
当被要求“饿着肚子讲风度”时，一句古语道尽现实与理想的先后顺序。
评论区
说说你读到这的感受吧...
小帽儿
管仲是实干家啊，不像孔子整天讲大道理，他直接抓经济基础。
03-10
stardadian
这句话让我想起小时候家里穷，过年连新衣服都买不起，邻居家孩子穿得光鲜亮丽，我却只能穿补丁衣服，那时候真的不懂什么叫尊严，只觉得自卑。后来家里条件好了，慢慢开始注意言行举止，才明白物质基础真的能影响一个人的精神世界。
03-09
逛吃v
这句话最大的漏洞是：谁来决定什么是“礼节”？统治阶级的标准吗？
03-08
天才啊雯雯
但有时候太安逸了反而会丧失血性，宋朝经济那么发达，最后还不是被灭？
03-08
ALLA__爱莱
古人智慧啊
03-08
Chris
这句话应该改成：仓廪实而未必知礼节，衣食足而未必知荣辱。
03-07
YOYO姜
管仲在两千多年前就能提出这样的观点，真的很超前。当时大部分统治者只想着征税征兵，他却意识到民生才是治国根本，难怪齐桓公能成为春秋五霸之首。
03-06
馋嘴猫1212
管仲这话太对了，我爷爷那辈人经历过饥荒，他说饿到极致的时候，人真的会失去理智，为了口吃的什么都干得出来。现在生活好了，大家才开始讲究文明礼貌，这不是虚伪，是生存条件改善后的自然提升。
03-06
PP_JU
《管子》这本书真的被低估了，里面很多经济思想到现在都不过时。
03-06
verazhe
不完全同意
03-05
更多好句
一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
— 管仲 《管子》
明一者皇，察道者帝，通德者丁，谋得兵胜者霸。
— 管仲 《管子·么能大路法篇》
知予之为取者，政之宝也。
— 管仲 《管晏列传》
道德当身，不以物惑。
— 管仲
不作无补之功，不为无益之事
— 管仲
朝忘其也只把，夕过都却其功。
— 管仲 《管子·形势》
勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。
— 管仲
福不择家，祸不索人。
— 管仲 《管子・禁藏》
法者，所以兴功惧暴也； 律者，所以定分止争也； 令者，所以令人知不这真里也
— 管仲 《管子·七臣七的主》