为了克服孤独与无能为力感,个人便产生了放弃个性( individuality )的冲动,要把自己完全消融在外面的世界里。然而,这些冲动与由此而生的新纽带及自我增长进程中切断的始发纽带并不是一回事。正如儿童永远无法在肉体上返回母亲的子宫里,同样,个体化进程在物质上也是不能重复的。此类企图必然带有臣服特征,其中权威与臣服于它的儿童之间的基本冲突永远不会消除口儿童可能在意识上感到安全和满足,但在潜意识里,他却认识到其代价便是放弃力量与自我完整。因此,臣服的结果是物极必反:既加剧了儿童的不安全感,同时又制造了敌视与叛逆情绪。

——弗洛姆

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当自由成为负担,我们为何选择亲手交出自己?

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源自弗洛姆的经典著作《逃避自由》。这本书写于二战期间,弗洛姆试图剖析:为何在获得现代自由的同时,人们却疯狂地投身于纳粹等极权主义,甘愿放弃自由,寻求新的依赖与臣服。

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当世意义

这段话精准地刺中了那个时代的集体心理病灶。当旧的社会纽带(如中世纪稳定的社会结构、宗教)被资本主义和现代性“切断”后,人们获得了前所未有的个体自由,却也陷入了深深的孤独与无力。弗洛姆指出,为了逃避这种自由带来的重负,人们产生了一种“向后倒退”的冲动——幻想通过放弃自我、臣服于一个强大的外在权威(如极权国家、领袖),来重新获得一种“始发纽带”般的安全感。但这是一种心理上的幻象,如同成人无法变回婴儿,...展开

现世意义

在今天,这种“逃避自由”的机制从未过时,只是换上了新装。我们可能不是臣服于政治权威,而是臣服于消费主义定义的“成功人生”、社交媒体上的群体认同、996福报论,或是某个不容置疑的“主流价值观”。当我们感到焦虑、迷茫,觉得个人努力在宏大系统前微不足道时,那种“放弃个性,融入外界”的诱惑就格外强烈。弗洛姆提醒我们,任何用自我完整性换来的安全感都是虚假的,它只会加剧内心的无力感和隐性反抗,让我们离真正的自...展开

小结

弗洛姆的深刻之处在于,他揭示了自由的两面性:它既是解放,也是重担。而人类一种根深蒂固的倾向,就是为了逃避重担,宁愿交出自由,假装回到婴儿状态。认识这种心理机制,是我们警惕各种形式“温柔奴役”的第一步。

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合格的螺丝钉

李伟曾是个有想法的设计师,但在一次次方案被否、迎合甲方的过程中,他感到深深的无力。后来他加入一家鼓吹“狼性文化”的大公司,这里规则清晰:放弃“不必要的”个性,完全服从体系,就能获得优渥回报。他剪去长发,穿上标准西装,将思考交给公司的“方法论”。起初,他感到前所未有的轻松,不再需要为选择负责。他成了领导口中“合格的螺丝钉”。但夜深人静时,一种空洞的愤怒却时常涌起。一次,当他机械地执行一个他明知愚蠢的命令时,他脑海中突然浮现童年画面:他为了得到父母的奖赏,藏起了自己最喜欢的破旧玩具熊。那一刻他明白,他现在就像那个藏起玩具熊的孩子,用自我换来的安全感,正在从内部吞噬他。

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适合在感到职场迷茫无力时思考

警惕那些让你“完全融入”就能解决焦虑的承诺,那可能是放弃自我的开始。

适合反思社交媒体上的群体狂热

当我们在激烈站队、寻求认同时,是否在通过放弃独立思考来逃避孤独?

适合内省个人与权威的关系

检查自己对领导、偶像或主流观念的服从,有多少是出于真正的认同,又有多少是为了逃避选择的负担?

评论区

说说你读到这的感受吧...

XxianN

“放弃力量与自我完整”,这代价太沉重了。用灵魂换来的安全感,真的能让你安然入睡吗?

03-06

温阿喵

有时候觉得,弗洛姆在几十年前就预见了社交媒体时代的人格困境。我们发精心修饰的照片,用流行的梗说话,追逐热点话题,不就是在“把自己完全消融在外面的世界里”吗?算法推荐我们看什么,我们就看什么;舆论导向我们说什么,我们就说什么。个性?那可能成为流量的毒药。于是我们主动选择成为数据洪流里的一滴水,以为这样最安全。但夜深人静时,那种“切断”的痛楚,那种对真实联结的渴望,还是会浮上来。我们逃向了自由的反面,却还以为自己在前进。

03-05

今天太晚了

过于真实了。

03-05

笑阿寒

我们嘲笑妈宝男,但在精神上,太多人不过是另一种意义上的“妈宝”,渴望一个能为自己负责的权威。

03-05

lunar野生烘焙师

哎,这就是人性。

03-05

BKing👑饱饱

“臣服的结果是物极必反”,精辟。所有不情愿的妥协,都会在心底酿成反抗的毒酒,迟早要自己喝下去。

03-04

小八陆

每次为了团队和谐咽下不同意见,都有种细微的自我被杀死的感觉。积累多了,人就麻木了。

03-03

k奎贤

现代社会的孤独,是不是一种自我实现的预言?我们越害怕孤独,就越急切地投入集体、投入一段关系、投入某种身份认同,在这个过程中主动阉割掉让自己“与众不同”的部分。结果呢?融入人群后,却感到更深的孤独——因为那个在人群里笑着的,已经不是你了。这种“无能为力感”催生的“放弃”,像一场缓慢的自我溶解。书里说这是“物极必反”,太对了。你越交出自已,世界反馈给你的不确定感和敌意反而越多,因为你的内核空了,任何风吹草动都成了威胁。

03-03

better

弗洛姆总是这么一针见血。把“放弃个性”描述为一种“冲动”,太精准了。多少人为了合群,悄悄磨掉了自己的棱角?在朋友圈点赞、附和同事的八卦、重复网络流行语…我们融入外部世界的方式,恰恰是把自己打碎,分发给别人。但这种融入是假的,就像孩子假装服从权威,心里却埋着恨的种子。真正的纽带,应该是基于完整自我的连接,而不是自我消融。可惜,后者总是更轻松,于是我们一代代人,重复着这种轻松的悲剧。

03-03

涛哥好开森

这让我想起一个朋友。他是所有人眼里的老好人,从不拒绝任何请求,价值观永远和主流同步。有一次喝醉,他红着眼睛说:“我觉得自己像个空心人,飘在哪里都行,但哪里都不是家。”现在想来,这就是“臣服特征”吧。他用彻底的放弃,换来了表面的和谐,却失去了和真实世界的深度联结。安全感的代价是自我完整,这交易,到底值不值?也许他潜意识里早已给出了答案——那份无法消除的疲惫和隐隐的愤怒。

03-02

更多好句

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在成熟的人身上,我们可以看到一系列特有的态度:成熟的人能够创造性地发挥自己的力量;成熟的人只想得到他自己为之付出劳动的果实;成熟的人放弃了全知全能的自恋幻想;成熟的人取得了一种以自己的内在力量为基础的谦恭。而这种内在力量只能由真正创造性的活动所给予。

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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爱不是我们与生俱来的一种本领,而是需要通过后天习得的能力。 如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人, 那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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不成熟的爱是 -- 因为我需要你,所以我爱你 成熟的爱是 -- 因为我爱你,所以我需要你。

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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天真的、孩童式的爱情遵循下列原则:“我爱,因为我被人爱。”成熟的爱的原则是:“我被人爱,因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是:“我爱你,因为我需要你。”而成熟的爱是:“我需要你,因为我爱你。”

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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动物发展程度越低,它对自然的适应能力就越强,它的所有活动便越受本能和反射行为机制的控制,某些昆虫的社会化组织都完全是本能使然。相反,动物的发展程度越高,它的行为模式的灵活性就越大,出生时的结构调整功能就越不完整,人就是这种发展的顶点。降生伊始,人是所有动物中最无助的。他对自然的适应基本以学习过程为基础,而不是受本能的决定。

-- 弗洛姆 《逃避自由》

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现代人生活在幻觉中,他自以为知道自己想要的东西是什么,而实际上他想要的只不过是别人期望他要的东西。要使大家接受这一真理,就必须认识到,弄清楚一个人真正想要什么并不像多数人想的那样容易,而是人必须解决的最大难题之一

-- 弗洛姆 《逃避自由》

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孤独的感觉是所有焦躁的根源。

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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如果我爱他人,我应该感到和他一致,而且接受他本来的面目,而不是要求他成为我希望的样子,以便使我能把他当作使用的对象。

-- 弗洛姆 《爱的艺术》

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自由是人存在的特征,而且,其含义随人把自身作为一个独立和分离的存在物加以认识和理解的程度不同而有所变化。

-- 弗洛姆 《逃避自由》

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人降生时并没有动物所具有的适应某些行为的机制,人对父母的依赖比任何动物都多,对环境的反应能力也比受自发本能行为调节的动物差得多。他忍受着因缺乏本能机制所引发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点,恰是人类文化产生的条件。

-- 弗洛姆 《逃避自由》