1.吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。 2.诚知其如此,虽万乘之公相吾,不以一日处汝而就也! 3.所谓天者诚难测,而神者诚难明也!所谓理者不可推,而寿者不可知也! 4.一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤。彼苍者天,曷其有极! 5.言有穷而情不可终,汝其知也邪!
-- 韩愈 《祭十二郎文》
当世意义
现世意义
小结
老王的“知识闭环”
适合作为书桌或学习笔记的座右铭
时刻提醒自己避免学习的四大陷阱,保持空杯心态与务实作风。
适合在制定年度计划时自我审视
检查自己的学习是停留在输入层面,还是已形成“理解-实践”的完整循环。
适合团队建设或 mentorship 中分享
引导成员或后辈建立扎实、有效、能产出结果的学习成长观。
评论区
纸浆家小医美
其实韩愈还少说了一患:患知行不合一却怪书不够多
许你易米烊光~
最讽刺的是,我们这代人手机里存着上百个读书笔记,收藏夹里塞满知识付费课程,却依然在深夜焦虑“为什么懂得这么多道理,还是过不好这一生”。或许问题从来不在“知”的层面,而在那些被我们刻意忽略的“行”的细节里。
世上的另一个娜娜哟
读到这句诗,突然想起高中时那个总在课间埋头苦读的同桌。他总说“书读百遍其义自见”,可后来高考失利后,他苦笑着对我说:“原来有些道理,不是光靠读就能明白的。”如今在异乡打工的他,偶尔还会在朋友圈分享读书笔记,只是再没提过“知行合一”这四个字。
LI_LILEMON
想起爷爷那本被翻烂的《电工手册》,书页间夹着不同年代的检修记录。他说:“这书里的每道公式,都得在电线杆上验证过才作数。”现在终于懂了,那些油渍斑斑的批注,才是真正的“既学患不行”的注脚。
缨子67
我爷爷小学毕业,但他修了四十年拖拉机,比很多机械专业大学生都懂行
代表月亮吃了你_
去年参加读书会时,有个姑娘激动地分享她如何用《非暴力沟通》挽救了婚姻。但当有人问及具体话术时,她却支吾着说“就是书里那些方法呀”。你看,我们总在“思义患不明”的阶段就以为自己通关了。
嗯哼o_Oream
韩愈这首诗像面镜子,照出多少人的困境。我见过囤书成癖的朋友,书房三面墙都是未拆封的新书;也见过能把《论语》倒背如流的学长,却在职场屡屡因人情世故碰壁。知与行之间的鸿沟,有时比想象中更深。
elselala
这句话应该贴在所有书店收银台,结账前让人再看一眼
Ciao_QiaoQiao
最近给实习生改方案时发现,他们引经据典的功力远超我们当年,可一旦要求把理论转化成具体执行步骤,文档里就只剩下空洞的“要加强”“要优化”。韩愈要是活在今天,大概会把这首诗群发给所有工作群吧。
仙本娜仙女
所以知行合一到底有多难?我健身卡办了三年,理论知识能写论文,实际去健身房次数两只手数得过来
1.吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。 2.诚知其如此,虽万乘之公相吾,不以一日处汝而就也! 3.所谓天者诚难测,而神者诚难明也!所谓理者不可推,而寿者不可知也! 4.一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤。彼苍者天,曷其有极! 5.言有穷而情不可终,汝其知也邪!
-- 韩愈 《祭十二郎文》
《夜歌》 年代:唐 作者: 韩愈 静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。 乐哉何所忧,所忧非我力。
-- 韩愈 《夜歌》
言有穷而情不可终
-- 韩愈 《祭十二郎文》
吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
-- 韩愈 《祭十二郎文》
君子之伤,君子之守。
-- 韩愈 《幽兰操》
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
-- 朱熹 《劝学诗》
怠者不能修,而忌者畏人修。(懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。)
-- 韩愈 《原毁》
生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
-- 韩愈 《祭十二郎文》
呜呼! 汝病吾不知时, 汝殁吾不知日, 生不能相养于共居, 殁不得抚汝以尽哀, 敛不凭其棺, 窆不临其穴。 吾行负神明而使汝夭,不孝不慈, 而不能与汝相养以生,相守以死; 一在天之涯, 一在地之角, 生而影不与吾形相依, 死而魂不与吾梦相接, 吾实为之,其又何尤! 彼苍者天,曷其有极!
-- 韩愈 《祭十二郎文》
谁收春色将归去,慢绿妖红半不存。
-- 韩愈 《晚春二首·其二》