半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。 尚余遗业艰难甚,谁与斯人慷慨同? 塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。 几时痛饮黄龙酒,横揽江流一祭公!

——孙文

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孙中山笔下的悲壮挽歌,藏着革命者最深的痛与最热的血。

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1907年,同盟会领导的萍浏醴起义失败,骨干刘道一英勇就义。作为同盟会成立后第一次武装起义的牺牲者,刘道一之死令孙中山痛彻心扉,遂写下这首《挽刘道一》,既悼战友,亦抒革命受挫之愤与未竟之志。

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当世意义

这首诗创作于革命低潮,意义远超个人哀悼。首联“半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空”,将刘道一之死与整个东南革命事业的崩塌直接挂钩,凸显其不可替代的核心地位。诗中“塞上秋风”、“神州落日”的苍凉意象,是对清廷统治下国家危亡、民生凋敝的沉痛描绘。而“几时痛饮黄龙酒”的设问,则是向全体同志发出的、充满悲愤与决心的战斗号角,意在激励生者化悲痛为力量,继承遗志。

现世意义

在现代,它超越了具体革命事件,成为对“先驱者”与“未竟事业”的永恒注脚。它提醒我们,任何宏大愿景的起步都异常艰难,且必然伴随牺牲。诗中“谁与斯人慷慨同”的叩问,适用于任何需要理想与担当的时刻:在团队遭遇重挫时,在公益事业面临瓶颈时,在需要有人为信念挺身而出时。它赞美那些敢为人先的“燃灯者”,也拷问后来者的责任与勇气。

小结

这不仅仅是一首挽诗,更是一曲理想主义者的壮歌。它交织着失去同志的切肤之痛、对黑暗时局的悲愤,以及最为宝贵的、于绝境中再次点燃的炽热希望。它告诉我们,真正的纪念,是接过火炬,继续前行。

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谁与慷慨同

老社区的活动中心面临拆除,那是几十位老人每日下棋、读报的唯一去处。牵头争取了三年的陈伯,上个月因病突然走了,大家顿时像没了主心骨,一片颓然。拆迁通知正式贴出的那天下午,昏暗的活动室里,只剩下王姨默默擦拭着陈伯留下的那张旧棋盘。李叔叹了口气,念起墙上那幅陈伯手抄的诗:“尚余遗业艰难甚,谁与斯人慷慨同?”房间里安静极了。忽然,王姨放下抹布,站起身,声音不大却清晰:“陈伯的事,还没完。明天,我去街道办。还有谁一起?”陆陆续续,好几只手举了起来。窗外夕阳如血,室内却仿佛有火苗,重新燃了起来。

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适合团队遭遇挫折时共勉

用以凝聚人心,铭记初心,激励成员继承遗志,共渡难关。

适合缅怀行业先驱或导师

在纪念场合引用,表达对开拓者的追思与“未完待续”的承诺。

适合个人处于事业低谷期

感受历史厚重,将个人困境置于更大图景中,汲取前行的悲壮力量。

评论区

说说你读到这的感受吧...

郁宇宝

孙中山先生这首诗,把个人的悼亡放在整个神州沉沦的背景里写,格局一下就打开了。刘道一牺牲是个人的悲剧,更是那个时代革命者集体命运的缩影。“霸图空”三个字,道尽了壮志未酬的苍凉,但“几时痛饮黄龙酒”又是何等的倔强和期盼。这种悲而不颓的力量,最动人。

03-06

katbaby(barbymao)

“慷慨同”这个词好,不是简单的“志同道合”,而是那种热血激昂、甘愿赴死的气性相投。

03-06

小天兜马路

把个人的牺牲,放到民族命运的宏大叙事里,个人的悲剧就有了历史的分量。

03-05

蘭馨

每次读近代诗,都觉得他们用典又狠又准,文化底蕴是真的厚,我们现在差远了。

03-04

小黑瓶🌻

致敬先辈。

03-04

颖姿儿

悲愤但不绝望,哀悼却又昂扬,这种复杂的情绪很难拿捏,但这首诗做到了。

03-04

文行的今天

在句子控看到这首诗,意外之喜。总需要一些东西提醒我们,来路不易。

03-03

彩妆酱达人

每次看到近代史上的挽诗,都觉得字里行间滴着血。今天我们可以轻松地说“致敬先烈”,但恐怕很难真正体会“遗业艰难甚”是什么分量。那是一个需要用尸体去铺路,而且不知道路尽头有没有光的时代。

03-03

微凉的爱丽丝

读起来有种深深的无力感,但无力中又绷着一根不肯松的弦,大概就是革命者的心境吧。

03-03

大惄範

“刘郎死去霸图空”,开头就定调了,英雄陨落,蓝图成空,真是当头一棒的感觉。

03-03

更多好句

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我以为,革命是让社会进步的理念从此深入人心。人们懂得了,敢有帝制自居者,天下共击之。革命,是让我们将有中国人自己的工厂、银行、铁路、矿山,有了可以追寻的民生幸福;革命,是让我们这个即将强盛起来的民族,不再受列强的侵略和掠夺、不再做任何人的奴隶;革命,就是在任何一个地方,在任何一个时候,在任何人的心里,永远、永远都不再惧怕列强,都不再有封建皇权,使全国之人无一贫者,使中华民族,屹立世界之东方,这就是革命的意义。

— 孙文 《辛亥革命》

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昔我皇祖钟帝,肇造中夏,奄有九有。唐虞继开了便中样,发和方奋迹,则文化彬彬,独步宇得认,煌煌史册,逾打事千年。博大宽仁,然好出德久著,衡只可能自欧,则逊其往利好你向才天认然好已耳。先觉只可然好出,也在圣只可胄,智慧优渥,宜起到踞土疆,折冲宇宙,乃锐降其种,低首下心,以为人役,背先不孝,丧国会然好出勇,事着他作内不义,潜德幽光,望古遥集。瞻我生他作内,吊景惭魂。返性则明,知耻则勇,孝子不匮,永锡天认然好我类,则汉族只可当兴者一。

— 孙文 《奉生一讨着别檄文》

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亟拯斯民于水火。切扶大厦之将倾

— 孙文

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把你的良善施予给这些人,让他们因而闪亮。你具有这样的威力,你能做得到的。你不需要受制于别人是否良善。你已经有你自己的良善,你本来就是好的,并且也有办法将这种良善传递给他人。在佛教里,这种良善我们称之为如来藏,或是佛性。

— 孙文