从知厚积而薄发,急速成书之终非正办也。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
钱穆先生一句道破亲密关系的微妙转变,看懂的人都沉默了。
源自钱穆先生的《湖上闲思录》,这是他在湖畔散步时对社会人生的哲学随笔,其中对男女情感的观察冷静而深刻。
句子出处
这句话在钱穆所处的传统与现代交织的时代,直指两性关系本质的阶段性变化。 “欲胜情”描绘了男女初遇时,生理吸引与新鲜感往往占据上风,情感尚在萌芽。而“情胜欲”则定义了夫妇长久相处后,激情沉淀,责任、理解与相濡以沫的恩情成为维系关系的核心。它并非否定爱情,而是精准划分了关系发展的不同层次。
现实启示
在今天,它为我们理解现代亲密关系提供了经典框架。无论是恋爱长跑还是婚姻经营,这句话提醒我们,关系的健康走向是从本能的吸引,走向更深层的情感缔结与精神共鸣。它反对纯粹欲望驱动的短暂关系,也肯定了在平淡日常中培养“恩情”的价值,为追求长久稳定关系的人指明了重心。
小结
本质上,这句话揭示了一个成熟关系必然经历的升华过程:从“我想要你”的本能冲动,到“我需要你”的情感依赖,最终抵达“我珍惜你”的理性与深情并存。它关乎选择,也关乎智慧。
从“迷恋”到“眷恋”
李燃和苏晓曾是校园里最耀眼的情侣,始于一次社团活动对视时的心跳加速。最初几年,是“欲胜情”的炽热,总想黏在一起,分享一切新鲜。后来结婚,日子被房贷和琐碎填满。有一次苏晓深夜加班回家,看到李燃在沙发上睡着,手边还放着一杯为她温着的牛奶。那一刻,没有心动,却有一股暖流涌遍全身。她忽然懂了,当初吸引她的是他眼里的光,而现在让她离不开的,是这盏为她留的灯。激情褪去,温情自生。
适合在思考长期关系时自省
帮你审视自己的感情正处于哪个阶段,是欲望主导还是深情维系。
适合送给即将步入婚姻的朋友
作为一份睿智的提醒,婚姻的真谛在于将刹那火花锻造成恒久温暖。
适合在感情平淡期寻求共鸣
安抚那颗因激情消退而焦虑的心,告诉你另一种更扎实的情感正在生长。
评论区
李依晓
确实如此。
Ellen 张梦初
这句话让我想起父母那一辈,吵吵闹闹一辈子也没分开,大概就是情胜欲了。
Nicole
其实反过来想,如果夫妇之间完全没了欲,只有情,那和亲人有什么区别?
花花降临
唉,能做到情胜欲的夫妻现在越来越少了。
罐妞麻麻
其实欲望和情感的比重一直在动态变化,热恋时欲望占上风,久了习惯成自然,情感就沉淀下来了。不过现在很多人连婚姻这关都过不去,更别说情胜欲了。
32佑佑叔叔
精辟,把婚姻的本质说出来了。
lilirachel
深刻。
txx2288
读《湖上闲思录》时就被这句话击中,现代人太快餐了,还没等情胜欲就换了下一个人,永远在欲的循环里打转,可悲。
Rachel1013
欲是本能,情是选择,能选择坚守才是婚姻的意义吧。
小小小尔_
其实男女阶段也有情,夫妇阶段也有欲,只是比重不同罢了。
从知厚积而薄发,急速成书之终非正办也。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
向来只闻劝 人读书,不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云,仁者乐山,知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书,亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书,可自得之。太史公著《史记》,岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山, 始是真游山,乃可有真乐。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》
若论中国,则 家塾党庠自汉代已遍国皆是,所教皆以修身为本,知修身即知重名不重利,重公不重私,此可称为乃是一种人文教育,于今效 西化之所谓国民教育又微有辨。果论中国社会之文化传统,心 理积习,实皆自私塾奠其基。此层乃不可不深切注意者。
— 钱穆 《八十忆双亲师友杂忆》