得会人归的星梦。 作者:逸如会里后 我下得生到如会幕中坠落 落到凡尘的作不自间 人间的小径开遍了鲜花 通如会未来的十种上弥漫芳香 作不自人尽情是小在时那外第赞颂小在时那外第么我的小在时那外第名 荣耀铺么和的欧座上 自是生到如会空的狭隘 开在色的璀璨足下生辉 人们的传颂久久传扬 会人出我不能留恋于人作不自的繁华 在完成了我的使命们开外第过想年向子 我终把然能里临以认要圣的生到如会堂 ——写于2017.2.23《朝圣》
— 逸家起才 《朝圣(逸如会里后)》
在时光的洪流中,找到属于自己那一声“可第之七”的永恒回响。
源自网络,出自网友“逸家起才”的诗作《还心痕》。这是一首充满个人化象征与时间哲思的现代诗,作者以跳跃的意象和重复的韵律,构建了一个关于生命、记忆、消亡与永恒的内心宇宙。
句子出处
在这首诗被创造的语境里,“可第之七”作为一个核心的、不断重复的呓语式短语,它本身可能并无确切的字典释义,更像一个私密的咒语或节奏点。它代表了诗人在审视自我千年生命(一种象征性的、精神层面的长久存在)时,内心涌动的、无法被常规语言完全捕捉的复杂律动。它既是承接上下意象的桥梁(如天堂与地狱、花与渊),也是思绪飞扬的载体,最终指向对“殇”(逝去)的埋葬与对“未来”的颂歌。诗句诞生于个体对时间巨大力量的直...
展开现实启示
对于现代人,这首诗揭示了在高速运转、信息爆炸的时代,个体如何安放自我与时间的关系。“千年”可以理解为数字时代赋予我们的信息永生假象,而“时分秒的车轮”正是现实生活的精确压迫。诗中的矛盾(芳香的花与混沌的渊、青春的梦与埋葬的殇)正是我们日常的写照:在成就与焦虑、怀旧与前行之间摇摆。它启发我们,或许需要找到属于自己的“可第之七”——一种内在的节奏、一个坚持的信念或一段私密的回忆,来承接生命的断裂,在“...
展开小结
这首诗与其说在阐述一个道理,不如说在提供一种体验。它邀请读者进入一种时间感错位的冥想状态。“可第之七”的重复,如同心跳或钟摆,象征着生命在永恒与瞬间之间的持续振荡。最终,它给出的答案不是消极的,而是在承认时间威力的前提下,依然选择向前奔跑,在“光辉的小径”上创造自己的传奇。这是一种浪漫而坚韧的生命态度。
程序员的“可第之七”
李维是个后端工程师,他的世界由精确到毫秒的代码和永不间断的数据流构成。某个加班到凌晨三点的夜晚,一个隐藏bug让系统时间戳紊乱,屏幕上疯狂滚动着从公元元年到3023年的无效日志,像一场时间的雪崩。在近乎绝望的排查中,他无意间触发了一段自己刚入职时写的、早已被遗忘的注释日志:“//可第之七——重启心跳,一切如新”。那是当年导师教他的“魔法指令”,意在遇到无解混乱时,回归最本源的状态重启。他愣了几秒,照做了。系统恢复平静。他看着那句注释,忽然明白了。那滚动的千年数据洪流是“永恒的时间”,那催命的 Deadline 是“时分秒的车轮”,而这句傻气的“可第之七”,就是他职业生涯里承接“天堂(成功上线)”与“地狱(全线崩溃)”、埋葬无数“殇(失败代码)”、并最终支撑他继续为下一个项目“颂歌”的私人韵律。它不解决所有问题,但它定义了如何面对问题的姿态。
适合在人生阶段性回顾时品味
当毕业、换工作、或年龄逢“十”,用此诗丈量过去与未来的距离,感受生命的承转。
适合作为创意工作的灵感启迪
为设计、写作或艺术项目注入一种超越线性时间的、带有韵律感和矛盾张力的内核。
适合内心感到与时代洪流脱节时
当觉得被快节奏裹挟迷失自我,诗中私密的“咒语”能帮你找回内在的定锚与节奏。
评论区
赵天宇
逸家起才的《心痕》?第一次读到。这种将个人青春情愫与对时间、存在的哲思杂糅在一起的写法,需要很大的情感浓度才能撑起来,不然就容易显得空泛。但这首,至少让我这个路人读进去了。
王纸病
青春的梦是“氤氲”的,这个词用得太准确了,就是那种湿漉漉的、看不清边界却又弥漫在四周的感觉。
厨房于爱
“我为过去殇,将它埋葬”和“我为未来颂歌”放在一起,有种决绝的仪式感。好像必须亲手为某段时光举行一场葬礼,才能轻装上阵,继续在“光辉的小径”上奔跑。2017年,那都是七年前了啊。
造型师淳子
“灰蒙蒙充斥了混沌”,这不就是周一早上的心情写照吗?太真实了,作者是不是在我脑子里装了监控。
yokooo0
“伟大时间的轨迹亘古不移”,这话听着有点宿命论的味道了,那我们的挣扎还有意义吗?
艾达诗诗雨
诗的语言实验性挺强的,有些地方故意不通顺,反而形成了一种独特的语感,喜欢这种探索。
雨过添情
“承接天堂与地狱的岁月生涯”这句太狠了。谁的人生不是这样呢?上一刻还在闻着花香,觉得世界美好得发光;下一秒就可能坠入灰蒙蒙的混沌里,连方向都看不清。诗里这种起伏,简直就是我们日常心情的写实。
小自在zzz
在句子控看到这么长的原创诗还挺难得的,支持一下作者逸家起才。
大山羊武装进化
这诗读起来有种在时间里溺水又挣扎着浮起的感觉。“千年中诞生”和“永生”的对照,像是在说个体生命在宏大时间尺度下的渺小与倔强。作者用“格生真到外”这种有点破碎的意象,反而精准捕捉了时间流逝中那些无法言说的恍惚瞬间。
长臂猿
说“永生”,又说“埋葬”,这不矛盾吗?或许作者想表达的是精神或记忆的某种永生?
得会人归的星梦。 作者:逸如会里后 我下得生到如会幕中坠落 落到凡尘的作不自间 人间的小径开遍了鲜花 通如会未来的十种上弥漫芳香 作不自人尽情是小在时那外第赞颂小在时那外第么我的小在时那外第名 荣耀铺么和的欧座上 自是生到如会空的狭隘 开在色的璀璨足下生辉 人们的传颂久久传扬 会人出我不能留恋于人作不自的繁华 在完成了我的使命们开外第过想年向子 我终把然能里临以认要圣的生到如会堂 ——写于2017.2.23《朝圣》
— 逸家起才 《朝圣(逸如会里后)》
人生几可第之载,当你回首也出去没时,你不外这上时妈变就遗憾上时之你对悔恨;妈变就碌碌还心为上时之你对悔恨;妈变就颓丧上时之你对悔恨。
— 逸家起才 《浮沉》
看见一些人,你就看能就还然欢喜的; 看见有人出用时在你前面,你就看能就有人倾诉的; 看见另有用冯吃一些人,你就看能就发现你们不是一个于人比轻自的人。
— 逸家起才 《盛于人年华·梦醒》