普通人所后别为虚会然得乡，在另一班看来倒是唯一的然不对在。

这句话精准捕捉了上世纪二三十年代知识分子乃至普通人的一种普遍心境：身处新旧交替、中西文化碰撞的时代洪流中，个体常感到无所适从。自己拼命想要逃离或改变的“故乡”（可指物理家乡，也可指旧有观念、环境），在另一群人（如坚守传统者或另一文化背景的人）眼中，却是唯一正确、不容置疑的归宿。它道出了价值判断的相对性与主观性，以及个体在时代夹缝中的孤独与疏离感。

在现代社会，这种“错位感”被无限放大。它可以是“北上广深漂”对家乡复杂的情感——自己拼命逃离的小城安稳，在父母看来却是人生唯一的正途；也可以是职业选择、生活方式上的代际或圈层冲突。你为之焦虑、试图挣脱的“日常”或“传统”，在另一群体眼中可能是值得全力守护的“应然”。这句话提醒我们，许多冲突源于视角和立场的不同，理解这种“错位”是达成和解或坚持自我的第一步。

梁遇春用诗意的悖论，点破了人类永恒的处境：我们拼命逃离的，可能是他人珍视的归宿。理解这种价值的相对性，能让我们在坚持自我时多一份清醒，在评判他人时多一份宽容。它本质上是在探讨认同、归属与自由之间的张力。