在东西德合并之后,东德档案公布也一度使得告密问题公开,涉及面之广,几乎到了人人自危的地步。原有的人际关系要重新洗牌,维护最基本社会安定的家庭、朋友、同事和邻里关系等等,都处在崩裂的可能之中,当局不得不暂停公众对一些档案的查阅,或者在档案中隐去告密者的姓名。
— 林达 《历史在你我身边》
城市里的空旷并非真空,它被四周的实体定义,成为我们相聚的广场。
源自林达的《带一本书去巴黎》。在书中,作者漫步巴黎,观察城市空间时,对“广场”这一公共空间进行了深刻的建筑学与人文思考,探讨了空间与围合、形式与功能的关系。
句子出处
这段话在当时,是作者在巴黎实地游历中的观察与提炼。它超越了简单的建筑学描述,指向一种人文视角下的城市阅读。在巴黎这座历史名城,每一个广场(如协和广场、孚日广场)都不是孤立存在的,它们被教堂、宫殿、民居所定义,其尺度、形状与性格都记录着城市的历史、权力结构与市民生活。林达的思考,是将冰冷的建筑实体与鲜活的人文空间联系起来,强调“围合”创造场所,“空”因“实”而有了意义。
现实启示
在现代生活中,这段话的启发远超建筑领域。它提醒我们,任何事物的意义和价值,往往由它所处的“关系网络”和“周边环境”所定义。一个人的成长空间(“广场”),由家庭、朋友、社会规则(“周边实体”)所塑造。一个公司的文化氛围,由团队成员和规章制度共同围合而成。甚至网络上的一个话题广场,也由参与者的言论姿态决定其讨论尺度与性格。它教会我们审视自身所处的“空场”,并思考如何通过构建良性的“边界”来定义有价值的...
展开小结
因此,这段话的核心智慧在于:真正的“空间”和“意义”诞生于关系与围合之中。空旷本身是混沌的,只有当它被恰当的事物所界定、所赋予形式时,才成为一个可供人停留、交流、产生共鸣的“场所”。这既是城市设计的法则,也是我们构建生活、社群乃至内心秩序的隐喻。
老张的院子
老张退休后,搬到了城郊一个带院子的房子。院子很大,但只是一片长满杂草的空地,邻居们路过,只觉得荒凉。老张开始动手,他沿着东边种了一排竹子,西边搭起葡萄架,南边砌了花坛,北边则放上了石桌石凳。他并没有填满院子中心,反而清理出了一片平整的泥土地。渐渐地,竹子成了绿墙,葡萄架投下荫凉,花坛四季有景,石桌可供对弈。原来那片空旷的荒地,如今被这些“实体”温柔地围合起来,变成了一个充满生活气息的“广场”。孩子们在这里追逐,老伴在这里晒太阳,邻居也爱来喝茶。空地还是那块空地,但因为它被定义、被赋予性格,终于成为了家园的中心。
适合思考个人成长与环境时
审视塑造你的“建筑”是什么,是家庭、教育还是经历,它们如何决定了你的人生广场。
适合团队建设或企业文化讨论
理解团队规则与成员如何共同“围合”出工作的氛围空间,塑造了组织的性格与尺度。
适合规划生活或设计家居时
思考如何通过有意的布置(实体),将一片物理或心理的空旷,转变为有归属感的温馨场所。
评论区
RZ
想起东京那些地铁出口的微型广场,往往就一栋百货公司+两条小街夹着,却因比例得当而充满活力。可见大小不是关键,围合的质量才是。
chili非chili
想起大学建筑史课上老教授的话:广场不是画出来的空地,是“挖”出来的呼吸孔。当时不懂,现在结合这段话细想,确实如此。东方园林的“留白”和西方广场的“围合”本质都是实体与虚空的博弈,只是博弈规则不同罢了。
朵朵
缺了人的广场只是模型
巴赫家的小猫
其实中式庭院也是这个道理吧?不过我们是用游廊、假山、花窗来“围”,比西方建筑更含蓄的界定方式。
彤豆豆儿☀o∩_∩o
这段话缺了重要一点:地面铺装其实也是“实体”啊!碎石、木板、青砖、草坪...脚下材质的变化直接参与定义空间性格。
tony_fei
林达总能用最平实的语言说透专业概念。以前觉得“空间尺度感”很玄乎,现在明白就是身体最诚实的感受:想不想停留,敢不敢大声笑,能不能看见天空。
ALLENCHI黄坚雷
其实这段话解释了为什么同样大小的空地,在农村感觉亲切,在CBD感觉冷漠——周边建筑的表情决定了空间温度。
依呀逸
其实互联网时代的“广场”也遵循这规律——微博热搜榜是中央喷泉,大V是地标建筑,我们这些用户就是流动的立面,共同构成虚拟空间的尺度与性格。
Nancy船长
看到这段关于广场的论述,突然想起老家那个被拆掉的旧广场。小时候觉得它巨大无比,四周是低矮的供销社和邮电局,傍晚总聚满了下棋的老人。后来周围盖起了六层楼房,广场还是那个面积,却莫名显得逼仄压抑,像被挤在夹缝里。或许空间的灵魂真的取决于它的围合与对话。
寂静的温柔
在罗马纳沃纳广场读这段应该很妙,贝尼尼的四河喷泉就像广场的心跳,巴洛克教堂立面的曲线是它呼吸的韵律。
在东西德合并之后,东德档案公布也一度使得告密问题公开,涉及面之广,几乎到了人人自危的地步。原有的人际关系要重新洗牌,维护最基本社会安定的家庭、朋友、同事和邻里关系等等,都处在崩裂的可能之中,当局不得不暂停公众对一些档案的查阅,或者在档案中隐去告密者的姓名。
— 林达 《历史在你我身边》
设想如果处在法治社会中,假如有人去报告说,聂绀弩写了什么文章,警察会说,对不起,出版社在隔壁,你走错门了。假如有人报告领导说,聂绀弩批评了某项政府措施,领导会说,大家都在忙着挣钱,难得聂先生还关心国家,批评得可有水平?有水平的话我们给发点奖金。这样,自然就杜绝了我们在讨论的、充满贬义的所谓“告密”。
— 林达 《历史在你我身边》
在一个告密流行的社会,“罪与非罪”界限不清,非罪行为会受到等同犯罪的处理。这样,问题突然就简单了,不合理的制度在简化复杂的告密问题。
— 林达 《历史在你我身边》