吴地桑叶绿⑵，吴蚕已三眠⑶。 我家寄东鲁，谁种龟阴田⑷？ 春事已不及⑸，江行复茫然。 南风吹归心，飞堕酒楼前⑹。 楼东一株桃，枝叶拂青烟⑺。 此树我所种，别来向三年⑻。 桃今与楼齐，我行尚未旋⑼。 娇女字平阳⑽，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。 小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜⑾？ 念此失次第⑿，肝肠日忧煎。 裂素写远意⒀，因之汶阳川⒁。
-- 李白 《寄东鲁二稚子》
一句跨越千年的探问，道尽战乱年代最深的痛
源自李白《门有车马行》。诗中，诗人偶遇故乡来客，急切地询问亲友近况，对方却只能沉痛告知，许多故人已长眠于九泉之下。这句诗便是那锥心一问的回答，浓缩了安史之乱后无数家庭的破碎与悲凉。
当世意义
现世意义
小结
族谱上的墨点
老家的族谱传到李默这一代，由他负责电子化。翻到曾祖父那一页，他愣住了。那一支脉下，原本应写满名字的地方，却只有几个孤零零的名讳，其余位置，竟用蝇头小楷密密麻麻地备注着：“殁于丁丑年饥”、“卒于南下途中”、“乱离，不知所踪”。他想起太爷爷总望着南方发呆，现在才懂那沉默的重量。他原以为“借问宗党间”只是古诗，此刻却觉得，太爷爷一生都在心里重复着这句问话，而族谱上那些冰冷的墨点，就是“多为泉下人”的答案。他轻轻合上族谱，给远方的表哥发了条信息：“周末回家吃个饭吧，想你们了。”
适合感慨世事无常时
当听闻故人离世或时代变迁，这份深沉的悲悯能准确表达心境。
适合提醒珍惜眼前人
在亲友聚会或节日祝福中，化作珍视当下情谊的温柔警醒。
适合解读历史伤痕
理解战争、移民等集体创伤时，它是个体命运最凝练的注脚。
评论区
说说你读到这的感受吧...
哟哟切克闹巴扎嘿
现在年轻人连亲戚都认不全，更别说宗党了。家族微信群倒是热闹，可谁还记得太爷爷叫什么？
03-06
alexshiau
突然理解为什么古人那么重视修族谱了。那不是在记录死人，是在给活人找坐标。知道自己从哪来，才能明白往哪去。可惜现在连这个坐标都在快速消失，我们成了第一代找不到祠堂钥匙的人。
03-06
胡萝卜不吃
族谱上女性好多只有姓氏，连名字都没留下。她们的人生就这样被简化成“某氏”。
03-05
Σείςσείς
其实我们也在慢慢变成“泉下人”。等我们的孙子辈扫墓时，大概也只会说“这是个老祖宗”。
03-04
吴宁夏
李白这句比现在那些“家族群聊”的段子深刻多了。科技连接了活人，却断开了死人。
03-04
镰刀刮腋毛！
其实最残忍的是“多为”这两个字。不是偶尔，不是个别，是大多数先人都成了泉下客。家族史其实就是一部失忆史，一代人记得三代，再下一代只记得两代。最后大家都成了无根的浮萍，在祠堂的烟雾里模糊了来路。
03-04
小天兜马路
扎心了。。
03-03
小九与小七
老家拆迁时，祖坟要迁。请来的道士念着陌生的名字，那一刻突然觉得对不起这些先人。
03-02
环球君lifestyle🥑
读到这句诗，心里突然空了一块。想起去年清明回老家扫墓，堂哥指着族谱上一个个陌生的名字，说这个是大爷爷，抗战走的；那个是二姑婆，饥荒没的。他们曾经也是活生生的人啊，会在祠堂里分糖给孩子，会在田埂上大声说笑。如今只剩下碑上几个冷冰冰的字，连张照片都没有。我们这代人还能记得，再往后呢？怕是连名字都无人提起了吧。
03-01
MN美学博物馆
翻族谱像看天书，那些陌生的名字背后，都曾有过怎样的人生啊？可惜永远不知道了。
03-01
更多好句
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
-- 李白 《将进酒》
君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
-- 李白 《将进酒》
床前明月光，疑是地上霜。
-- 李白 《静夜思》
十步杀一人
-- 李白 《侠客行》
事了拂衣去，深藏身与名。
-- 李白 《侠客行》
何处是归程？长亭更短亭。
-- 李白 《菩萨蛮》
举头望明月，低头思故乡。
-- 李白 《静夜思》
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-- 李白 《三五七言》
十步杀一人，千里不留行。
-- 李白 《侠客行》