善知识，今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。 从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。

在当时，佛教修行者普遍需要经过仪式，皈依外在的佛、法、僧“三宝”。六祖此言，是一场深刻的思想解放。他将“三宝”从外在的权威象征，拉回到每个人的内心本性：“佛”就是自我觉悟（觉），“法”就是心中正见（正），“僧”就是内心清净（净）。这极大地降低了修行门槛，强调自信自立，不依赖外求，是对僵化宗教形式的一次大胆革新，旨在唤醒学人本自具足的佛性。

在现代，这段话超越了宗教范畴，成为一剂心灵良药。它启示我们：真正的力量与尊贵（“两足尊”、“离欲尊”、“众中尊”）源于内心的觉醒、正直与清净。面对物欲横流、信息爆炸的“尘劳爱欲境界”，它教导我们向内看，培养觉知（不迷）、正念（不邪）、自净（不染）的能力。这能帮助我们抵御诱惑、减少焦虑、建立内在秩序，在复杂社会中保持一份清醒和从容，实现真正的精神独立与富足。

六祖的“无相三皈依”，本质是建立一套内在的心灵防护与成长系统。它不是否定外在，而是将立足点彻底回归自心。皈依自性，意味着对自己本有的智慧、正道与清净怀有最高信任与敬意，以此为师，才能真正抵御外界的邪迷、贪欲与污染，活出尊贵而自由的人生。