中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀,使人能够带着宽容的嘲讽度其一生,逃开功名利禄的诱惑,而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识,放浪的爱好,与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度,结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
— 林语堂 《人生的盛宴》
当你看透世事后依然热爱,才是真正的超然
源自林语堂《人生的盛宴》。在这本散文集中,林语堂以闲适幽默的笔调,探讨了关于人生、艺术、享受等话题,倡导一种“半玩世”的生活哲学。这段话描绘了他心目中理想的生活家形象——既入世又出世,在享受与超脱间找到精妙的平衡。
句子出处
在当时的语境下,这段话是对一种理想人格的勾勒。上世纪三十年代,社会动荡,知识界常有“全盘西化”或“彻底复古”的激烈争论。林语堂则提出“生活的艺术”,反对非此即彼的极端。他所说的“哲学家”并非学院派,而是懂生活的人。了解妩媚而不粗鄙,是肯定人欲又保持格调;酷爱人生而不过度,是享受却不沉溺;看见成败空虚而不敌视人生,是看破后依然选择热爱。这是一种东方式的智慧,融合了儒家的入世、道家的超脱与个人的情趣,...
展开现实启示
在现代社会,这段话更像一剂对抗内卷与躺平两极分化的清醒剂。我们常被裹挟着要么拼命追求成功,要么彻底摆烂虚无。而这句话启示我们一种“沉浸式抽离”的生活态度:全心投入事业,但明白title和薪资并非全部;认真经营感情,但懂得独立与边界;享受物质快乐,却不被消费主义绑架。它教我们以“玩家”心态经历人生,既认真参与游戏,又深知这只是一场游戏。这种平衡能让我们在压力下保持从容,在诱惑前不失分寸,真正获得情绪...
展开小结
这是一种高级的生活哲学,它不否定任何一端的价值,而是在享受与清醒、投入与抽离之间,找到了一个动态的、优雅的平衡点。它让生命丰盛而不混乱,清醒而不冰冷。
茶馆老板的哲学
老陈的茶馆开在闹市边,生意不错,但他每天下午三点准时收摊,搬把竹椅在檐下看书。熟客笑他:“多营业两小时,能多赚不少呢。”老陈泡着茶,笑眯眯说:“钱要赚,生活也要过。你看这街上人来人往,争名夺利像赶集,热闹是真热闹,但散了场,谁还记得哪摊最红火?”他不劝人淡泊,反而常教熟客怎么做生意;也不鄙视追求,只是自己守着茶馆,看春去秋来。有人说他活明白了,他摆摆手:“就是没把自己太当回事,也没把人生太不当回事。”这份恰到好处的在意与不在意,让他成了整条街最从容的人。
适合写在读书笔记扉页
提醒自己,求知与生活皆需分寸,智慧在于平衡。
适合内心焦灼时自我宽慰
跳出非赢即输的思维擂台,做一个自在的“人生观察员”。
适合作为个人简介的注脚
向外界含蓄地传达你深邃、豁达且热爱生活的人生态度。
评论区
独欢独饮
这让我想起祖父。他是个老木匠,一辈子刨花无数,手上布满老茧。他常说:“木头有木头的脾气,你得顺着它来,但不能被它牵着走。”他欣赏每一块木料的纹理,却从不抱怨工作的辛劳。他的人生哲学很简单:认真活,但别太当真。这大概就是“酷爱人生而不过度”的民间诠释。
小乖逆龄日记
这大概就是中国文人追求的最高境界:中庸之道在人生哲学上的体现。
D二萌
成功和失败都是暂时的,但过程是真实的——这就是我的理解。
floatingparticle
读到这句话时,我正坐在深夜的公交车上,窗外是流动的霓虹。我想起一位朋友,他总能在觥筹交错间保持清醒,在失意落寞时不忘自嘲。他说,真正的智慧不是看破红尘,而是入世却不为所缚,就像品一杯好茶,知其苦涩,更爱其回甘。这种平衡,或许就是林语堂先生所说的“超越而不敌视”吧。
AV Freediving
在社交媒体上,我们总被两种极端裹挟:要么是“人间不值得”的颓丧,要么是“你必须成功”的鸡血。但林语堂描绘的,是一种更从容的姿态——像站在河岸边,看激流奔涌,也看漩涡暗藏,自己却不被卷走,还能欣赏水光潋滟。这种境界,需要多少阅历才能抵达?
多多呀
想起《红楼梦》里的贾宝玉,他爱胭脂爱女儿,却从无轻薄之念;他经历家族兴衰,最终出家,但书中处处可见他对尘世的眷恋。曹雪芹笔下这个矛盾的人物,或许正是“站在超越人生和脱离人生的地位,而不敌视人生”的文学化身。
Chloe-秋云
其实就是在说,要做个清醒的参与者,而不是麻木的旁观者或狂热的赌徒。
毛毛
“看见成功和失败的空虚”——所以躺平才是终极答案吗?我不这么认为。
设极
这需要多强大的内心啊,既能入世奋斗,又能出世旁观。
乖寳不乖
句子控里总能挖到这种宝藏句子,爱了爱了。
中国文化的最高理想始终是一个对人生有一种建筑在明慧的悟性上的达观的人。这种达观产生了宽怀,使人能够带着宽容的嘲讽度其一生,逃开功名利禄的诱惑,而且终于使他接受命运给他的一切东西。这种达观也使他产生了自由的意识,放浪的爱好,与他的傲骨和淡漠的态度。一个人只有具着这种自由的意识和淡漠的态度,结果才能深切地热烈地享受人生的乐趣。
— 林语堂 《人生的盛宴》
任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实,生与死。
— 林语堂 《生命的旋律》
大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟炼的事物,都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典,或是一张用了半世的书桌,或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌,或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹,都令人有相同的快乐,人生世上如岁月之有四时,必须要经过这纯熟时期,如女人发育健全遭遇安顺的,亦必有一时徐娘半老的风韵,为二八佳人所绝不可及者。
— 林语堂 《秋天的况味》