“所有的人都讨厌你、鄙视你,这对你一点儿都无所谓吗? ” “无所谓。”
— 毛姆 《月亮与六便士》
当赞美变成冒犯:一位作家为何要“划掉”对上帝的奉承?
源自毛姆的随笔集《随性而至》。书中记录了毛姆与一位老派绅士作家的对话,这位作家在修订自己作品时,删去了所有直接赞美上帝的段落,并给出了这番辛辣而独特的理由。
句子出处
这句话诞生于一位老派绅士的价值观中。在当时的语境下,“绅士”代表着一种内敛、谦逊、厌恶浮夸与虚伪的品格。说话者认为,真正的尊贵无需通过直白的吹捧来确认,过分的奉承反而是一种失礼和庸俗。他将这种人际交往的礼仪,投射到了人与上帝的关系上,实质是对当时宗教作品中那种泛滥、空洞的赞美诗式文风的一种讽刺和反动。他划掉的不是信仰,而是“令人作呕的拍马逢迎”。
现实启示
在现代,它超越了宗教语境,成为一面审视各种“赞美”的镜子。它提醒我们,无论是面对权威、偶像还是亲密关系,真正的尊重在于理解与行动,而非流于表面的甜言蜜语。在充斥“彩虹屁”和功利性社交的今天,这句话批判了那种不真诚的、企图通过奉承获取好处的行为。它启发我们追求一种更得体、更真诚的互动方式:赞美应发自内心且恰到好处,过犹不及,反而会暴露自身的卑微与目的性。
小结
归根结底,这句话关乎“真诚”的分寸。它并非否定赞美本身,而是警惕赞美沦为一种庸俗的表演。真正的敬意,是沉默的懂得,是得体的距离,是行为上的印证,而不是言辞上的堆砌。它守护的是关系中那份不可言喻的尊严。
删去的颁奖词
著名画家林老举办回顾展,策展人小陈为他撰写了长长的颁奖词,极尽华丽辞藻,称其为“跨越时代的巨匠”、“东方美学的灯塔”。林老看后,默默拿起笔,划掉了大半。他对愕然的小陈说:“这些话,当着我的面念出来,你我都会尴尬。画就在墙上,它们自己会说话。你把这些话省下,去看画的人,自然会用他们的眼睛和心,写出真正的赞美——那才是我想听的。”小陈恍然大悟,最终,颁奖台上只有一句简短的“谢谢大家来看画”。那份未被宣读的华丽词藻,反而成了对画家及其作品最郑重的致敬。
适合反思社交中的过度赞美时
当感觉“彩虹屁”让人不适,用它来提醒自己,真诚比技巧更珍贵。
适合创作或表达时寻求克制
在写作或演讲中,避免感情泛滥,追求一种含蓄而有力的表达风格。
适合内心对某些权威形式主义感到厌倦时
当厌倦了空洞的颂歌与仪式,这句话能道出你心中那份沉默的反抗。
评论区
李艾
这让我联想到某些场合里,那些围绕在权威者身边、不断堆砌华丽辞藻的人。他们的赞美像一层厚厚的糖浆,黏腻得让人喘不过气。被赞美者或许在微笑,但心里可能早已筑起高墙。真正的尊敬,难道不应该是保持恰当距离的凝视吗?
我有颗吃货的心
但如果没有这些“庸俗”的仪式,普通人通过什么来接近神圣呢?
Myst
控友里有信教的吗?你们怎么看这种观点?
高艺涵Gina
这观点太尖锐了。如果连对神的赞美都成了冒犯,那我们日常生活中那些言不由衷的夸奖又算什么?我们是不是活在一个巨大的、互相恭维的剧场里,每个人都既是演员又是观众,却忘了台词原本的模样?
菜头爱胡子
这句话放在职场里也适用,对领导过度的吹捧同样让人尴尬。
大臻
但换个角度,如果上帝不需要赞美,为什么会有那么多赞美诗流传下来?
娜娜姚yao
想起康德说的,道德律令在心中,不需要外在的表演。
kacee
所以真诚的欣赏应该是什么样的呢?是默默记在心里,还是用行动表达?
胖锋
过于真实。
小恰酱
这让我想到现在的社交网络,点赞和彩虹屁是不是一种新时代的“奉承”?
“所有的人都讨厌你、鄙视你,这对你一点儿都无所谓吗? ” “无所谓。”
— 毛姆 《月亮与六便士》
有一种以鉴赏和评价艺术品为其主要谋生手段的人,他们总是自命不凡。他们自己不善于处理生活中的实际事物,却又瞧不起安分守己地从事平凡工作的人。他们自以为读过许多书或者看过许多画就可以高人一筹。他们借艺术来逃避现实生活,还愚昧无知地鄙夷日常事务,贬低人类的基本活动。
— 毛姆 《毛姆读书随笔》
“我有时候问自己,为了一个梦,牺牲自己的幸福是否值得。那只是个梦不是吗?可笑的是,令我犹豫不决的事情之一,是我想到自己熟悉的一条泥泞小路,道路两旁一堆堆泥土,上方则是枝叶下垂的山毛榉,我的鼻孔里老是有那种冰冷的泥土味。”
— 毛姆 《客厅里的绅士》