倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某镇某村的郊野。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

-- 丰子恺

不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。

-- 丰子恺

因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健 全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。

-- 丰子恺 《儿女》

我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》

我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！ 我――我们大人――的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫 而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的 穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健 全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求 健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！

-- 丰子恺 《儿女》

“人生如梦”，这话是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承认的。那末我们的人生，都是――同我的晨梦一样――在梦中晓得自己做梦的了。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》

我们一面在热心地做梦中的事，一面又知道这是虚幻的梦。我们有梦中的假我，又有本来的“真我”。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》

天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》

数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫作“人生”。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》

原来这个我，早已不是真的我了。人类所造作的世间的种种现象，迷塞了我的心眼，隐蔽了我的本性，使我对于扰攘奔逐的地球上的生活，渐渐习惯，视为人生的当然而恬不为怪。

-- 丰子恺 《缘缘堂随笔》