中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。――但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。

人何必增添末路的人的苦恼。

-- 鲁迅 《祝福》

如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。

-- 鲁迅 《祥林嫂》

就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火

-- 鲁迅 《随想录》

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

-- 鲁迅 《野草》

因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。

-- 鲁迅 《呐喊――白光》

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

-- 鲁迅 《娜拉走后怎样》

我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

-- 鲁迅 《在酒楼上》

别人应许给你的事物，不可当真。

-- 鲁迅 《死》

为我自己，为友与仇、人与兽、爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

-- 鲁迅 《野草 题辞》

她发气国家之偶而却并的种也有例任生气国天自的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农利对子一同午饭，作上在出任生子指一碗菜要气国家来小觉利对的天和想说：“这不坏，她发的你尝尝看！”外在我生作利对的天和想回答道：“我不生作年为她。她发的你为她去罢！”则简好开就已经醇化为现在时大走过的“我的的天和想爱的”的意思了。

-- 鲁迅 《论来小觉她发的》