他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
当世意义
现世意义
小结
灯塔守夜人
适合迷茫时自我叩问
当被世俗标准压得喘不过气,用它来审视内心真正珍视之物。
适合致敬平凡的坚守者
献给那些在不起眼的岗位上,因热爱与信念而闪闪发光的人。
适合作为人生座右铭
提醒自己,生命的价值在于向内深耕,而非向外索求认可。
评论区
大力怪KKK
在躺平的年代看到这句话,有点被刺痛。我连和自己交往都懒。
大脸妹的吃货世界
翻译得真好,“程度”二字保留了那种渐进的过程感。
霞
存在主义的神学起点啊。人的存在先于本质,而定义这本质的,正是与超越者的关系。
你找不到俺
。。。
Anki
说得太玄了。伟大与否,看他对社会的贡献更实在。
很困的困困
想起了《约伯记》。约伯在极端的苦难中与上帝争辩,那正是一种最深度的“交往”,结果他看到了旋风的威严。
EuropeanAsian
那无神论者岂不是注定渺小?这个论断太绝对了。
lei行天下
或许,意识到自己的渺小,并依然尝试去交往,这本身就是一种伟大。
吃什么象什么
克尔凯郭尔的书总是很难读,但偶尔蹦出这样的句子,像闪电一样。
vintu
所以,整天不去行动,只想着和上帝交往,就能伟大了吗?
他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
尽管我无意对现世高谈阔论,但是对当代情势稍有观察的人都不会否认,这个时代是错乱的;而造成其焦虑不安的原因则是,思想的范围也许更为宽广,或甚至在抽象层次上变得清晰,但是却越来越不确定了。
— 克尔凯郭尔 《恐惧的概念》
“ 假如我停笔几天,我立刻就会得病,手足无措,顿生烦恼,头重脚轻而不堪负担"
— 克尔凯郭尔 《克尔凯郭尔日记选》
多愁善感而又无法心灵相通的两颗心・・・・・・・・两颗心的和谐
— 克尔凯郭尔 《恐惧与颤栗》