看了这篇，就知道莱辛对女人独立的一些理解。它根本不是一种坚硬的两性对抗，而是，懒得对你施力。朱迪斯很漂亮，她的朋友送了条裙子给她，一穿，很悦目，很出彩。她马上把它给脱了，换了自己灰暗破旧的旧袍子，把自己的好身材遮掩住。比起那种花数个小时，穿衣打扮，以期夺目的女人，她才是真正的自我主义。我约莫能明白她的想法，女人穿漂亮衣服，不外乎是悦人和自宠，我谁都懒得说，怎么舒服我怎么来。埋没在人群里，没人注视我，失去一切坐标系，那更好了。方便我无痕地阅历大千世界。

Sandy32

我奶奶一辈子都穿自己缝的深色布衣。她说年轻时有过一件藕荷色的旗袍，只在结婚那天穿过一次，后来压在箱底再没拿出来。问她为什么，她说“太扎眼了，干活不方便”。以前觉得这是老一辈的保守，现在读莱辛才明白，那件旗袍对她而言不是美丽的象征，而是某种枷锁——穿上它就必须扮演一个“新娘子”的角色。而她的旧布衣，才是她自己的皮肤。

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作者说“埋没在人群里更方便阅历世界”，这让我想起去年在敦煌的经历。我穿着最不起眼的灰色冲锋衣，混在游客中看壁画。因为没有吸引任何注意，反而能更专注地感受千年的笔触。旁边一个穿着汉服拍照的姑娘，整个下午都在调整姿势和表情，她看到的莫高窟，和我看到的，大概是两个地方吧。有时候，“隐身”确实是一种特权。

Kristysj

独立不是穿什么，而是有没有说“不”的权利。朱迪斯有，很多人没有。

是南南本人了

真正触动我的是“失去一切坐标系”这个说法。现代社会里，我们通过别人的反馈来确认自己的存在：点赞数、回头率、薪资条...朱迪斯主动抛弃了这些坐标系，这需要多大的勇气？又或者，这根本不是勇气，而是一种彻底的疲惫——我已经累到不想知道自己在世界的位置了，就这样飘着吧，反而自由。

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莱辛笔下的朱迪斯让我想起大学时的一个室友。她总是穿着洗得发白的宽大T恤和运动裤，把姣好的面容藏在厚厚的刘海后面。有次联谊前，我们硬是给她换上了一条红色连衣裙，她站在镜子前愣了很久，突然说“这不像我”，然后迅速换回了自己的旧衣服。那一刻我忽然懂了，真正的独立不是对抗谁的目光，而是连对抗的力气都懒得使——我就在我的壳里，很舒服，你们爱看谁看谁去。这种“懒得施力”才是最高级的自我主义吧。

爱吃不是不错吃胖太罪过

读到这里，我想到的不是女性独立，而是一种更普遍的人类状态：对“被观看”的彻底厌倦。小时候拼命考第一是为了父母的夸奖，长大了精心打扮是为了恋人的注目，工作后努力表现是为了社会的认可。朱迪斯那种“把自己藏起来”的冲动，或许是我们都曾有过的瞬间——当一切坐标系都消失，你才第一次真正呼吸。不过现实是，大多数人终究舍不得脱下那条漂亮的裙子。

YOOUSING

“方便我无痕地阅历大千世界”——这句写得太好了，像隐形的翅膀。

kkajily

。。。

我偷月亮养你啊🌙

可是如果全世界都是朱迪斯，时尚产业第二天就会崩溃吧？

克拉拉Clara

把旧袍子穿出哲学意味，也就作家能做到。现实中只会被妈妈说邋遢。