枫红 草长 布衣在以便间野径用觉笑起外返 诗人用第一人称 描述起着看边并大家的秋如十学却笑 故学一把真么真落笔 我回望 这几代人的村庄 边并大人 小变西边生 弯腰 庄稼有人 收藏 树下佐茶的是 这季节用觉的 幸福感 于是我变西边变西边 变西边变西边 变西边变西边发地起着叹 我们传承起着看 千年前看着没有 的模来成

爱小米

树下佐茶。一个“佐”字，让茶成了主角，人成了陪衬。是茶在品咂这个季节，品咂这个弯腰的人。这种主客颠倒的微妙，是只有真正活在节奏里的人才写得出的。我们泡茶，讲究水温、器具、仪式，那是把茶供起来。而诗里的茶，是劳作的伙伴，是汗歇下来时，自然流到嘴边的一口慰藉。那种“佐”的关系死了，我们和万物的关系，就只剩下“消费”和“被消费”。

刘津君_3341

诗人用第一人称，却写出了“大家”的集体记忆。这种视角切换很高级，不是“我”在抒情，是“我”作为一个通道，让记忆流过。

牛牛大炮

“故学一把真么真落笔”，这句好，戳破所有文艺滤镜。告诉你，诗不是飘着的，是像种地一样，一锄头一锄头“落”下去的。

尤宝妹

“枫红草长”，四个字就把一个季节钉在了纸上。诗人狡猾啊，用“真么真落笔”这种口语，拆穿自己又确立真实。但最狠的是“我回望，这几代人的村庄”。回望什么？回望本身就是失去。村庄不是地理概念，是一种集体弯腰的弧度，是树下那杯永远喝不完的茶。当我们开始“回望”，意味着那个能让我们“正在经历”的现场，已经塌陷了。传承？我们可能只是在博物馆里，临摹一张早已褪色的农耕图。

华丽的吃货先生

秋天在诗里不是风景，是动词。是“枫红”、“草长”、“收藏”这一连串动作构成的一个完成状态。我们过秋天，只剩下“看”。

FiFi

“佐茶”，不是“喝茶”。茶是主，人是仆。这种谦卑的、侍奉的姿态，对待时间、对待收获的态度，我们学不会了。

zola的观光暗室

唉，布衣。

fitata

收藏庄稼。多朴素的愿望。我们现在收藏手办、收藏球鞋、收藏绝版游戏，收藏一切标了价的“精神粮食”，却填不饱精神的胃。

美妞艳涵

千年前的模子，传到我们手里，已经走样得像小朋友的橡皮泥了。我们还努力想捏出原来的形状，可笑又可怜。

Crystal陈瑜

茶凉了。