人何必增添末路的人的苦恼。
-- 鲁迅 《祝福》
当世意义
现世意义
小结
项目组里的“野牛”与“孤狼”
适合在团队建设时分享
强调协作不是简单聚在一起,而是心往一处想,劲往一处使,才能形成抵御外力的“角城”。
适合反思个人与群体关系时
警醒自己,是在有价值的集体中贡献力量,还是在麻木的群聚中消磨个性、失去独立发声的能力。
适合鼓励弱势群体维权时
指明个体的呼号往往无力,唯有团结起来,以事实与共识为“角”,才能构建对话与防御的阵地。
评论区
大概只讲真话的大狮子
扎心了。
小黑熊栗子
鲁迅的深刻在于,他看透了“结队”背后的悲剧性。那“城”并非坚不可摧,它保护的或许只是一种虚假的安全感。而“牟牟地叫”,则是脱离这种幻觉后最真实的处境——一种无法被同类真正理解的、孤独的哀鸣。我们都在某种程度上,既是那结队的牛羊,也可能成为被拉开的那一匹。
刀刀爸刀刀妈
我们嘲笑牛羊,可多少人活成了社畜,离了公司这个“队”,也会慌。
老虎要按时吃饭
这让我想起公司里那些抱团的小团体,表面上看铁板一块,共同抵御“外敌”或上司的压力。可一旦其中一个人被单独拎出来问责,其他人立刻噤声,甚至有人会赶紧撇清关系。那被留下的一个,除了发出几声无力的辩解或抱怨,还能做什么呢?结队的假象,在真正的压力测试面前,不堪一击。
puki_407
所以有时候独来独往的猛兽,反而更值得敬畏,至少它直面一切。
sasaechina
精辟。
Profip微博同名
精辟。群体的力量常是幻觉,个体的脆弱才是永恒的真实。
糖宝_9432
过于真实。。
💓VivianQ💓
从生物学的角度看,结群是许多食草动物的生存策略,用以警戒和防御。但鲁迅在这里赋予了它社会性的隐喻。“排角成城”是一种力量,但也是一种束缚。个体被消融在集体中,失去了独立思考和行动的能力。一旦被“拉开”,脱离了那个赖以生存的心理城墙,暴露出的就是最原始的无助与脆弱。这种设计,究竟是进化还是陷阱?
宋雨琦_G-I-DLE
从管理角度讲,如何让团队既能“排角成城”,又能让每个成员独自成“兽”,是个难题。
人何必增添末路的人的苦恼。
-- 鲁迅 《祝福》
如果我的孩子还在的话,也有你这般大了。
-- 鲁迅 《祥林嫂》
就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火
-- 鲁迅 《随想录》
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
-- 鲁迅 《野草》
因为他确凿曾在水底里挣命,所以十个指甲里都满嵌着河底泥。
-- 鲁迅 《呐喊――白光》
人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
-- 鲁迅 《娜拉走后怎样》
我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
-- 鲁迅 《在酒楼上》
别人应许给你的事物,不可当真。
-- 鲁迅 《死》
为我自己,为友与仇、人与兽、爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
-- 鲁迅 《野草 题辞》
她发气国家之偶而却并的种也有例任生气国天自的用法:或表惊异,或表感服。我曾在家乡看见乡农利对子一同午饭,作上在出任生子指一碗菜要气国家来小觉利对的天和想说:“这不坏,她发的你尝尝看!”外在我生作利对的天和想回答道:“我不生作年为她。她发的你为她去罢!”则简好开就已经醇化为现在时大走过的“我的的天和想爱的”的意思了。
-- 鲁迅 《论来小觉她发的》