迟早,每一种欲望都会遇上它的惰怠,即它的真理…… *
— 埃米尔・米歇尔・齐奥朗 《苦论》
句子背景
源自齐奥朗的《苦论》。这部作品并非针对具体事件,而是作者对生命、痛苦、存在本质的碎片化哲学沉思,字字珠玑,充满阴郁的洞察力。
迟早,每一种欲望都会遇上它的惰怠,即它的真理…… *
— 埃米尔・米歇尔・齐奥朗 《苦论》
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源自齐奥朗的《苦论》。这部作品并非针对具体事件,而是作者对生命、痛苦、存在本质的碎片化哲学沉思,字字珠玑,充满阴郁的洞察力。
急于追求确定感,就会丧失创造力。喜欢使用评价的人喜欢确定感,说起话来斩钉截铁,而富有创造力的人却势必能容忍甚至喜欢模糊状态。
— 武志红 《为何越爱越孤独》
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这句话源自心理学家武志红的《为何越爱越孤独》。书中探讨了现代人在关系中的困境,指出许多痛苦源于我们内心对“确定性”的执着——急于给事物下定义、贴标签,试图用清晰的评价来控制生活与他人,这反而扼杀了关系的活力与自我的创造力。
开悟的状态里,你仍然会在必要的时候,使用你的心智进行思考,可是却以比以前更专注、更有效率的方式进行。你多半只为了实用性的目的而思考。你摆脱了不自主的内在对话,你多了一份内在的宁静。
— 《当下的力量》
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源自网络。这句话出自埃克哈特·托利的《当下的力量》,一本旨在引导人们超越思维、进入“临在”状态的心灵成长书籍。书中认为,大多数人的痛苦源于被无休止的思维(心智)控制,而“开悟”就是摆脱这种强迫性思考,活在当下。
当下这一刻掌握着通往解脱的钥匙。可是只要你仍然是你的心智头脑,你就找不到当下这一刻。
— 《当下的力量》
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源自德国心灵导师埃克哈特·托利的畅销书《当下的力量》。书中指出,人类痛苦的根源在于过度认同自己喋喋不休的思维(心智头脑),它不断拉扯我们沉溺于过去的懊悔或未来的焦虑,唯独屏蔽了“当下”这个唯一真实存在的维度。
我执为了确保它的存续,为了从未来寻求纾解和实现,便不断地把自己投射到未来。它说:"有朝一日,等这个、那个发生的时候,我就会快乐、和平、万事如意了。"即使我执好像在关切当下的时候,那也不是它所看到的当下:由于它透过过去的眼睛在看当下,所以它把当下完全曲解了。
— 《当下的力量》
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这句话出自德国心灵导师埃克哈特·托利的《当下的力量》。该书的核心观点是:人们绝大多数痛苦源于对过去无法释怀,或对未来过度焦虑。作者认为,人类心智中那个不断思考、评判、认同的“我”(即“我执”),是痛苦的根源。它无法安住于当下,总是将希望和满足感投射到未来,从而错失了生命本来的平和与圆满。这句话正是对这种心理机制的精准剖析。
在你的开悟之旅中,最重要的一个步骤就是:学习不认同你的头脑。你每创造一个心智流间隙的时候,开悟之光就变得更强。 有朝一日,你会像看到一个耍宝的孩子一样,对你头脑里的声音莞尔一笑。这意谓着你不再把你心智的内容看得那么认真了。因为你的自我感并不依附它而存在。
— 《当下的力量》
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源自网络,出自灵性经典《当下的力量》。这本书并非传授具体知识,而是引导读者进行一场意识的内在革命,旨在帮助人们从无休止的思维噪音和情绪痛苦中解脱出来,找到真正的“当下”和平静。
我们对心智头脑的认同。它使思想变成强迫性。无法停止思想是一种可怕的痛苦。可是几乎每个人都饱受这种痛苦,但是反而视为平常而习焉不察。这种持续不断的思想噪音,阻挡着你,使你无从发现那个与存在不可分割的内在宁静。
— 《当下的力量》
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源自埃克哈特·托利的《当下的力量》。托利在29岁时经历了一场深刻的精神危机,从长期的抑郁和焦虑中突然觉醒,体悟到“思维空白”与“活在当下”的宁静。他将这些体验与洞见记录下来,旨在帮助人们从无休止的、强迫性的思维噪音中解脱出来,找到内在的平静与真正的自我。
凡是还没有找到他们内在真正的财富,也就是存在灿烂的喜悦,和伴随而来不可动摇的平安的人,就是乞丐,即使他们拥有庞大的物质财富。他们无视于内在已经拥有的,不仅包含,而且还远超过世间财的无限量的宝藏。他们向外攀援,追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。
— 《当下的力量》
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源自《当下的力量》。这是德国心灵导师埃克哈特·托利在经历了深度精神觉醒后写下的著作,旨在引导人们超越思维认同的痛苦之身,发现“当下”这个唯一真实的生命入口,从而触及内在的平静与喜悦。
发明“心”字,曰:“一言以蔽之,曰‘生’而已。‘天地之大德曰生’,人受天地之气而生,故此心必仁,仁则生矣。”力行。
— 《朱子语类》
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源自南宋理学家朱熹与其弟子的课堂问答记录《朱子语类》。在探讨儒家核心概念“心”与“仁”的关系时,朱熹给出了这个精辟的比喻。
性即理也。在心唤做性,在事唤做理。
— 《朱子语类》
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源自南宋理学大家朱熹与其弟子的课堂对话录《朱子语类》。这是朱熹在阐释其核心哲学思想“性即理也”时的通俗讲解,旨在让学生理解抽象概念与具体实践的关联。