内无妄思,外无妄动。
-- 朱熹 《朱子语类》
当世意义
现世意义
小结
琢玉与修心
适合职场瓶颈期自省
当项目卡壳或人际矛盾时,向内探求:是我的哪种心性(急躁、固执、畏难)未能匹配此事之理?
适合个人知识体系构建
将散乱的知识点(事之理)归纳整合,内化为自己的思维模型与判断力(心之性)。
适合教育孩子明事理
不止于告诉孩子规则(理),更引导他理解规则背后的善意与道理(性),让规矩内化为修养。
评论区
candylovemusic
在事唤做理……所以当我们说“这件事没道理”,其实是说它违背了某种内在的、应然的秩序?
小桃🍑
“性即理”这个命题,把儒家的心性论和宇宙论打通了。人之所以能“格物致知”,正是因为万物之理本就内在于我们的本性之中。去认识外物,其实是在唤醒内心固有的天理。这个思路,为道德实践找到了一个非常坚实的形而上学基础。
柠萌
这句话强调了内在与外在的统一性,反对割裂,在当下这个分裂感很强的时代,尤其值得回味。
dpuser_0866436853
这句话把道德哲学和存在论结合了,为“应该”如何生活找到了“是”什么的基础。
Rubymin
读古籍常有种感觉,古人用字极其精炼,一个字“即”,就把两层意思焊死了。
cookneke620
心学后来讲“心即理”,感觉是从这里发展出去的,但侧重点好像又不一样了。
baixacss520
有点深奥。
tanshiyu
朱熹这句话把“性”和“理”统一起来,其实挺深刻的。我有时候觉得,人的本性就像一套内在的法则,而外在万事万物运行的规律,不过是这套法则在不同情境下的显现罢了。就像水,其性向下,遇方则方,遇圆则圆,形态万千(理),但向下之性不变。
美惠子
从现代科学角度看,“理”可以理解为客观规律,“性”或许接近认知结构或本能。朱熹在几百年前就试图统一主观与客观,虽然用的是不同的概念体系,但这种追求普遍解释的雄心,还是很令人佩服的。
春.
朱熹的体系里,心、性、情、理这几个概念的关系特别微妙,这句算是核心概括之一了。
内无妄思,外无妄动。
-- 朱熹 《朱子语类》
现在,世界上还存在着各种各样的纠纷与冲突。不过,我相信――人类一定会解决所有的问题,终有一天,会在星空的世界中展翅翱翔的。
-- 《星之梦》
圣贤千言万语,无非只说此事(谓求道力行)。须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去。如此,方做得工夫。若半上落下,半沉半浮,济得甚事!
-- 朱熹 《朱子语类》
当我问起,机器人是不是也有天堂时,大家都告诉我当然有的。大家都说,机器人的天堂是一个既没有故障也没有零件老化,既没有程序漏洞也不必担心电池损耗的美丽的地方。大家都说,在机器人的天堂里,机器人所有的愿望都可以实现…我有一个愿望想要拜托机器人的神,不要把天堂分开。假如人与机器人通往天堂的大门被分开了的话,我会很为难的。即使到了天国,我也还是想为人们服务的,今后我也想永远在人们的身边工作…
-- 《星之梦》
我是廉价版机体,不会流泪……如果我有搭载这个机能……我想,我现在一定在流泪……
-- 《星之梦》
拼尽全力为人们服务就是我们机器人最高的喜悦。
-- 《星之梦》
流泪,究竟是一种怎么样的感觉? 谁知道,哭起来的话就没工夫考虑这些了。 我把眼泪理解成是感到悲伤或痛苦的时候,自然流露出来的东西。 没错。 是吗?该怎么说才好,因为我是不能流泪的廉价版,所以一直都很向往着流泪。
-- 《星之梦》
天不生仲尼,万古如长夜。 仲尼指孔子,就是说上天要是不让孔子出现的话,世间就像是黑夜一样。意指孔子对人们的贡献很大。
-- 朱熹 《朱子语类》
临渊羡鱼,不如退而结网。
-- 《汉书》
高山仰止,景行行止。 虽不能至,心向往之。
-- 《史记・孔子世家》