大家都知道,所谓常识,是平常人没有的常识。我们在说某个人有常识的时候,我们的意思是,他有平常人没有的常识。很多人以为具备常识很简单,其实很难。
— 《芒格之道》
句子背景
源自查理·芒格的经典演讲与访谈集《芒格之道》。这句话并非出自特定情节,而是芒格在阐述其“多元思维模型”和“人类误判心理学”时,反复强调的一个核心洞见。他观察到,人们在投资与生活中常犯的错误,恰恰源于对所谓“常识”的盲目自信,而真正的常识是反直觉、需要刻意修炼的稀缺品。
大家都知道,所谓常识,是平常人没有的常识。我们在说某个人有常识的时候,我们的意思是,他有平常人没有的常识。很多人以为具备常识很简单,其实很难。
— 《芒格之道》
句子背景
源自查理·芒格的经典演讲与访谈集《芒格之道》。这句话并非出自特定情节,而是芒格在阐述其“多元思维模型”和“人类误判心理学”时,反复强调的一个核心洞见。他观察到,人们在投资与生活中常犯的错误,恰恰源于对所谓“常识”的盲目自信,而真正的常识是反直觉、需要刻意修炼的稀缺品。
不确定性的出现,是为了阻挡我们走向确定性… 文学叙述里充满了确定性和不确定性,生活中也是如此…
— 《余华写作课:我能否相信自己》
句子背景
源自余华在《余华写作课:我能否相信自己》中的讲述。在这本书里,他并非在谈论某个具体情节,而是分享了自己对文学与生活本质的深刻洞察。他将写作中情节的铺陈、人物的命运,与我们在现实中所经历的迷茫和选择联系起来,探讨了“相信”这一核心命题。
回忆起自己的童年来,眼前没有红,没有绿,是一片灰黄。
— 季羡林 《季羡林自传:我的前半生》
句子背景
出自季羡林先生的《季羡林自传:我的前半生》。先生在这本自传中,以冷静平实的笔触回望自己从山东清平一个贫苦农民家庭走出的早年岁月,字里行间是对那个动荡、贫瘠时代的忠实记录。
藏锋则无敌,隐智则保身, 省身则自知,戒欲则无缚, 求实则无虚,慎言则无祸, 节情则少悲,向善则正身。
— 晏殊 《解厄学》
句子背景
源自北宋名相晏殊的《解厄学》。这本书并非风花雪月的词作,而是一部写给子孙后代的处世智慧集,核心是如何在复杂的官场与世事中,趋吉避凶,解除灾厄。
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
— 荀子 《荀子・非十二子》
句子背景
这句话出自《荀子·非十二子》,是荀子批判当时十二种错误思想学说时,提出的正面行为准则。他意在拨乱反正,为儒家弟子乃至所有求学者树立一个理想的修身典范。
我并非足不出户之人。要是有钱我肯定会天南海北的跑,绝不会停下来。
— 契诃夫 《契诃夫书信集 》
句子背景
源自俄国作家契诃夫的书信。契诃夫一生热爱旅行与观察,但因经济与健康所限,并非总能随心所欲。这句话是他内心渴望的真实写照,表达了一种被现实束缚却永不熄灭的对广阔世界的向往。
人总是老得特快,而又聪明的特慢。
— 《与神为友》
句子背景
源自尼尔·唐纳德·沃尔什的《与神为友》。这本书并非传统宗教文本,而是作者以对话形式探讨人生、灵性与自我成长的哲思录。这句话出现在对“时间与智慧不同步”这一生命悖论的沉思中。
你无法拥有你想要的东西,但是你可以经验你拥有的任何东西。
— 尼尔·唐纳德·沃尔什 《与神对话1》
句子背景
源自网络,这句话出自尼尔·唐纳德·沃尔什的《与神对话1》。该书源于作者人生低谷时与“神”的笔谈,旨在探讨生命、爱、财富等根本性问题,挑战了许多传统观念。
生活的意义不在于抵达任何地方——而在于发现你在那里,向来在那里,已经在那里。你永远处在纯粹创造的时刻中。因此生活的意义就是创造——创造出你的身份和本质,然后去经验它。
— 尼尔·唐纳德·沃尔什 《与神对话1》
句子背景
源自尼尔·唐纳德·沃尔什的《与神对话1》。作者在人生低谷中,以书信形式向上帝提出关于生活、爱、工作的尖锐问题,本书即是他记录下的“神”的答复。这段关于生活意义的阐述,是对话的核心思想之一。
你在世上看到的一切,皆是你关于世界的观念的后果。
— 尼尔·唐纳德·沃尔什 《与神对话1》
句子背景
源自网络。这句话出自美国作家尼尔·唐纳德·沃尔什的畅销书《与神对话1》。书中,作者以对话“神”的形式,探讨了关于生活、爱、信仰等根本性问题,旨在引导读者重新审视自我与世界的关系。