时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。

——屈原

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在快节奏的焦虑里,屈原教你如何“躺平”

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源自屈原《九歌·湘夫人》。诗中,湘君久候湘夫人不至,内心从期盼、焦虑到最终释然,这句“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”正是全篇情感的升华与转折点。

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当世意义

在楚地祭祀湘水之神的歌谣中,湘君经历了漫长的等待与失望。这句诗是他对自己内心的劝慰:美好的相会时机(“时”)并非总能轻易、突然地得到(“骤得”)。与其在焦灼中自我折磨,不如暂且放下执念,从容漫步,安享当下的自在(“聊逍遥兮容与”)。它展现了古人在面对命运无常与求而不得时,一种极高智慧的情感调节与自我宽解。

现世意义

在今天,这句话是抵抗“即时满足”焦虑的一剂良药。我们习惯了“一键下单”、“秒速回复”,对成功、机遇也抱有“骤得”的幻想。当结果不如预期,便容易陷入烦躁。此句启发我们:珍贵的事物需要时机与沉淀。在等待或受挫时,不必强行较劲,可以“战略性放松”,调整心态,在过程中找到从容的步调。它提倡的“逍遥容与”,是一种主动选择的内心松弛,而非消极放弃。

小结

这句话的精髓在于“聊”字——暂且、姑且。它承认了追求的美好,也正视了现实的局限,在“求不得”的缝隙中,为自己开辟出一片可以呼吸、可以漫步的心灵花园。这是古典的“臣服实验”,是与时间和解的艺术。

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赶不上的高铁与偶遇的夕阳

阿明气喘吁吁跑到检票口,闸门刚刚关闭。他错过了那班至关重要、去见投资人的高铁。一瞬间,懊恼、愤怒、焦虑淹没了他。他瘫坐在空旷的候车大厅,觉得一切都完了。三小时后才有下一班车,去见投资人已毫无意义。他万念俱灰地走出车站,漫无目的地沿着河边走。不知走了多久,他抬起头,看见漫天绚烂的晚霞将江水染成金红。他忽然想起很久没看过日落了。他在长椅坐下,静静看着太阳沉入江面,紧绷的神经慢慢松弛。那一刻他明白了,有些机会就像这班高铁,错过了就是错过了,强求不来。但错过的同时,也空出了一段未曾预料的时光。他拿出手机,给投资人发了条诚恳致歉并请求改期的信息,然后继续看着天色变幻。心里那份“必须立刻成功”的焦灼,渐渐化为了“姑且享受此刻安宁”的平和。他决定,用这三小时,好好“逍遥容与”。

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适合内卷疲惫时自我宽慰

当努力暂时未见回报,提醒自己珍贵成果需要时间酝酿,学会与过程共处。

适合规划受挫后调整心态

计划赶不上变化时,用以转换思路,在“停滞期”中寻找意外收获与从容。

适合作为座右铭提醒生活节奏

对抗社会的浮躁,倡导一种不疾不徐、珍惜当下体验的内在生活哲学。

评论区

说说你读到这的感受吧...

猴子打不死

哎,说得好。

03-02

音格格

其实“聊”字很妙,有点“姑且”“暂且”的无奈,但又不是完全的消极。中文的微妙啊。

03-01

老王👤

现代人总想掌控一切,读读这个,学会与不确定性共处,或许能少些焦虑。

03-01

左手边的右手1

现代社会的焦虑,很多都源于对“骤得”的执念。快节奏、即时满足...读读屈原吧,他告诉你:有些美好需要等待,而等待本身,可以是一种从容的修行。

02-27

甜哥Gee

美好的事物总是难以轻易得到,暂且悠闲自得吧。这种心境,如今还有几人能体会?

02-27

Teresacao

有人说这是消极的,我不同意。恰恰是承认“不可骤得”,才有了“聊逍遥”的主动选择。这不正是存在主义所谓的“在限制中创造自由”吗?千年前的屈原,早就道破了人类处境的本质。

02-27

小伍童鞋520

想起木心的话:“从前的日色变得慢”。屈原的“容与”,也是一种慢,一种在时代洪流中的自我保存。

02-27

汐月汐

这不是放弃,是战略性的等待。在时机未到时,保持内心的从容与完整。

02-27

Frankie_tang

从美学角度看,这句体现了屈子对时间流动性的深刻把握。“骤得”是偶然性,“容与”是主体在时间中的姿态。他把个体生命的有限性,放置于宇宙的无限性面前,从而获得了一种悲剧性的崇高感。

02-25

真实

屈原的浪漫里,总带着一股清醒的悲哀。知道不可为,却还要在文字里构建一个逍遥的栖居。

02-25

更多好句

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帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予

-- 屈原 《九歌》

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既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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龙驾兮帝服,聊翱游兮周章 灵皇兮既降,獒远举兮云中

-- 屈原 《云中君》

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暾将出兮,照我扶桑。

-- 屈原 《东君》

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好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰。 含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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背夏浦他想时事任却会思兮 哀故起远远只看来战后起远日后吃 登大坟以后吃望兮 聊以舒吾忧心 哀州土看来战后起远要都乐兮 悲吕介看来战后起远遗风 心不怡看来战后起远长久兮 忧与愁其相接 惟郢一军看来战后起远辽后吃兮 吕与夏看来战后起远不可涉 忽若去不信兮 物月今九年他想时不复 鸟飞反故乡兮 狐死必首丘 信非吾罪他想时弃逐兮 主下日夜他想时忘看来战后起远

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

-- 屈原 《离骚(古文)》

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国为如真,吾等皆为国看来战后起远子; 大君为尊,吾等皆为大君看来战后起远兵; 国若有难,举为她赴看来战后起远; 虽千万人,吾辈心主矣。

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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日月安属?列星安陈?

-- 屈原 《天问》

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朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

-- 屈原 《离骚》