我们一直在改变,而且必须改变。这就像秋天的树叶须适时地变黄飘落,春天的植物要努力破土出芽一样。 文明人最大的痛苦就在于他们内心深处充满着自己觉察不到的情感。 在我们这个充斥着金钱和欲望的社会里,人们无法想自己期望的那样正派和善良。我们被迫卷入可怕的金钱斗争,从而摧毁了我们原本善良的性情。我敢肯定,绝大多数人都是这样的。 语言没有任何过错,是你的恐惧,你无尽的恐惧玷污了语言。(恐惧状态)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
——劳伦斯
当世意义
现世意义
小结
塑料玫瑰与荒野
适合反思过度消费身体文化时
当厌倦了将健身、饮食、关系都数据化、工具化,这句话能帮你找回身体的“主体感”。
适合探讨真实亲密关系时
提醒我们,深度关系需要超越肉体的“玩具”属性,抵达灵与肉的相互照见。
适合对抗精神内耗与虚无时
将注意力从缥缈的思绪拉回切实的身体感受,脚踏实地是治愈的开始。
评论区
小哪吒
玩具论的支持者,大概没体会过身心合一的那种战栗和完整。
SummerCauton
过于真实。
我就想有个名字
读到这里,想起大学时隔壁宿舍的哥们,总爱在深夜炫耀他的“战绩”,把每一次邂逅都量化成评分和时长。我们哄笑,他得意,但某次他醉后哭着说,其实他害怕触碰任何人的眼睛。肉体成了盾牌,灵魂却躲在后面瑟瑟发抖。那些被当作玩具的夜晚,最终都变成了砸向自己的石头。
lillian_yu
“得到点乐趣”,这话听着就悲凉,乐趣成了可以计量、可以索取的东西。
乞丐小公主
精辟。。。
星儿Luna
那些在酒局上把性爱当谈资的年轻人,他们的笑声底下,是不是也藏着对“意义”的饥渴?把一切都解构成“好玩”,或许是因为承认“重要”太需要勇气,也太容易受伤。当深度成为奢侈品,肤浅就变成了保护色。
好吃贪玩的男人
一边是禁欲的幽灵,一边是纵欲的狂欢,中间那片叫“真实相爱”的土地反而荒芜了。
幸福来敲门
这让我想起一个朋友,她可以冷静地分析每段关系的利弊,像在评估资产。她说性是成年人之间最高效的娱乐。直到某天她生病,陪在床边的只有猫。她摸着猫,突然说:“它需要我喂食,我需要它取暖,这算不算也是一种纯粹的关系?” 那一刻,玩具论出现了裂痕。
chenkakei
说得太对了,现在很多人就是把亲密关系当成快消品,用完即弃,还觉得自己很酷。
楠欢胖皮
老年人被嘲笑,或许不是因为他们不懂乐趣,而是因为他们还相信“过程”。年轻人追求即时的“点”,像玩游戏追求爆装备的瞬间快感,而老人们可能还笨拙地惦记着那个需要耕耘、会有枯荣的“花园”。谁更可悲?这问题本身就像个陷阱。
我们一直在改变,而且必须改变。这就像秋天的树叶须适时地变黄飘落,春天的植物要努力破土出芽一样。 文明人最大的痛苦就在于他们内心深处充满着自己觉察不到的情感。 在我们这个充斥着金钱和欲望的社会里,人们无法想自己期望的那样正派和善良。我们被迫卷入可怕的金钱斗争,从而摧毁了我们原本善良的性情。我敢肯定,绝大多数人都是这样的。 语言没有任何过错,是你的恐惧,你无尽的恐惧玷污了语言。(恐惧状态)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
社会的很大部分已经无可挽回地失去了,被抽象成了非体力的、机械的存在,而其驱动力仍然是反弹、反感、排斥,乃至憎恨。这股驱动力广泛存在于我们的精神文明中。如果有一天了,它从我们手上溜走了,那么我们唯一还能做的,就是努力找回自己的身体,同时好好保护另一种时代潮流——温暖、情感以及身体的和谐。除此之外,别无他法。(男人须工作,女人亦如此) 人类的精神就是大脑的自我意识,这种自我意识可能会让我们变得高贵,也可能让我们变得比猪还要糟糕。自我意识既是我们的灵性,也是我们的恶习。当务之急,就是要遏制那种负面的、有可能成为恶习的自我意识。 我们只有在醒着的时候才会意识到睡眠,而如果没有睡眠,我们永远都不可能知道我们曾醒来过。(自我意识与原始本性)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
人是一朵娇花,暴雨能置他于死地,也能赐予他生命的甘霖。热量明亮的尾翼轻轻一挥,便将他推向了毁灭。然而另一方面,热量也能叫人复苏,把他从一片混沌中轻柔地唤回。(墨西哥清晨) 学校就像一个复杂的铁路系统,在这个系统中,乖孩子们学习如何在正确的轨道上前行,知道十五六岁转轨进入生活为止。到那时候,循规蹈矩的习惯肯定早已养成了。长大成人的好孩子所做的只是从一段轨道转入另一段轨道。循着轨道走是多么容易的事啊,但他从未意识到他已成了脚下轨道的奴隶。 在最好的学校里,也是最“自由”的地方,对善的强制是最为厉害的,是在默默无声中悄然进行的。孩子们被悄然地、渐渐地、无情地强制成为好孩子。他们长大成了好孩子,但却没有用处。(为文明所奴役)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
善究竟意味着什么呢?它意味着最终和其他人一样,没有自己的灵魂。你绝不能有自己的情感,你必须做个好孩子,必须按照别人期望的那样去感知别人的感觉。这就意味着,最终你就没有感觉了,你所有的感觉都被扼杀了、驱逐了,剩下的只有那虚假的陈腐情绪,这种情绪在你读晨报时才感觉得到。(为文明所奴役) 男人只有解决了不可逾越的困难才称之为男人。不可逾越的困难、无法解决的问题之所以无法被逾越、被解决,只是因为男人们不能下决心去逾越、去解决罢了。(英国还是男人的国家吗?)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
爱是人间之幸福,但拥有幸福并非人世所追求的全部的满足。爱是相聚,但没有相应的分离就无所谓相聚。在爱中,一切都汇聚为欢乐和颂赞,但如果它们之前不曾分离,也就无所谓在爱中汇聚。一旦聚成一体,爱就不再澎湃。爱就像一股潮水,瞬间涌动、涨潮、升华,随后必是退潮、低落、平静。因此,汇聚取决于分离,收缩取决于舒张,潮涨取决于潮落。永不磨灭的爱从来不可能存在,海水绝不可能涨潮席卷整个地球,同样,也绝不会有毫无疑问的爱的鼎盛。(爱)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
美食一种体验,除此之外,别无其他。美,既不是一种固定的模式,也不是一系列特征的固有安排,而是一种能够被感知的光辉,一种可传达的美感。 性是什么,我们不知道,但它一定是某种火,因为它总是传递一种温暖和热情。当这种热情变成了纯粹的光芒,我们就感觉到了美。(性爱与可爱) 强迫而得的感情必然会导致感情的死亡,而代之以另一种相反的感情。 每当你强迫自己的感情,你就会伤害自己,同时也让你对你喜欢的人产生相反的感受。努力强迫自己去爱某个人,结果注定是你会憎恨那个人。你唯一能做的,就是尊重自己的真实感受,不要去伪装,这也是让别人感觉自在的唯一办法。 先进青年的心目中,既没有温暖的白昼,也没有宁静的长夜,有的只是兴奋的烟火和黑暗的空虚。(没有谁爱)
-- 劳伦斯 《我们彼此相互需要》
她使自己变得冷酷起来,这成了一种强身剂,成了人生借以生存的东西
-- 劳伦斯 《查泰来夫人的情人》
人就像一块渺小的岩石,而空虚的潮水却越涨越高。
-- 劳伦斯 《恋爱中的女人》
在他体内某处地方,怯懦著。他生性怯懦。而生性怯懦的人是天生的奴隶,根深蒂固的本能,使他们对那些可能突然将「奴隶项圈」扣上他们脖子的人满怀致命的恐惧心理。
-- 劳伦斯 《少女与吉普赛人》
他那条内心的肥虫,那条使人在他面前感到卑微和不被信任的肥虫。他早就「知道」自己内心深处是条肥虫,可是他怕别人知道;任何知道的人,他都恨之入骨。
-- 劳伦斯 《少女与吉普赛人》