世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。

——让·保罗·萨特

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当你觉得世界荒谬,萨特却告诉你:这正是你伟大的开始。

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源自让·保罗·萨特的哲学巨著《存在与虚无》。此书发表于1943年,正值二战期间,世界陷入巨大的混乱与虚无。萨特在其中系统阐述了存在主义思想,探讨了人的存在先于本质,以及人在一个没有先天意义的世界里,如何通过自由选择和行动来创造自身价值。

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当世意义

在二战那个充满毁灭与绝望的荒诞年代,萨特提出这句话,是为了对抗虚无。 他认为,世界本身没有预设的意义(荒诞),人与人之间也缺乏先天的温情纽带(冷漠)。但这并非绝望的终点,恰恰是起点。所谓的“醇酒”与“面包”,正是这些看似消极的生存境遇本身。人要意识到这种荒诞与冷漠,不再依赖上帝或任何外在权威,转而完全依靠自己的选择和行动(滋养),才能承担起绝对的自由,从而成就人的“伟大”——即对自己存在全然负责...展开

现世意义

在今天,这句话像一剂清醒剂。我们依然身处各种“荒诞”:内卷的循环、意义感的消散、人际的疏离。 它启发我们,不必苦苦追问“为什么世界这么糟”,而是意识到“世界本就如此”。真正的力量,始于接纳这份荒诞与冷漠的现实,并以此为燃料。当你不再抱怨环境,而是在其中主动做出选择——无论是坚守热爱、承担家庭责任,还是简单地对他人保持善意——你就在用行动酿造属于自己的“醇酒”,烘烤自己的“面包”,从而定义并滋养你...展开

小结

这句话的核心智慧是:意义不是找到的,而是在直面无意义时,用行动创造出来的。它把人生的负担与荣耀,一并交还给了每个人自己。

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深夜面包店

老陈的面包店开在街角,生意冷清。他每天凌晨三点起床,揉面、发酵、烘烤,步骤一丝不苟。邻居说他傻,这年头谁还吃这种费工夫的老面包?点个外卖多方便。世界显得荒谬,他的坚持无人理解,周围是经济的冷漠。 直到有一天,一个加班到崩溃的年轻人闯进来,只想找个地方坐下。老陈默默递上一个刚烤好的面包和一杯温水。什么都没说。年轻人吃着吃着,突然哭了,他说这面包有他小时候的味道。 老陈这才明白,他日复一日对抗荒诞(无意义的坚持)和冷漠(萧条的市场),所酿出的“醇酒”是那份不变的匠心,所烤出的“面包”是给陌生人的一丝确切温暖。他的伟大,不在于赚了多少钱,而在于这片小小的、由自己选择和行动所滋养出的意义绿洲。

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适合在感到孤独无力时默念

将疏离感转化为自我力量的源泉,明白伟大始于承担自身的孤独。

适合作为个人成长的座右铭

提醒自己,真正的成长是吞咽下生活的苦涩,并将其转化为前进的养分。

适合送给在理想路上坚持的朋友

肯定他的坚守,告诉他那些不被理解的时光,正在沉淀为生命的厚度。

评论区

说说你读到这的感受吧...

Heart_time

这句话让我对“伟大”这个词产生了怀疑。它是不是太沉重,太需要苦难来衬托了?

03-02

三三追漫

这让我想起一个朋友,他总在失恋后喝最烈的酒,然后发些晦涩的朋友圈。他说痛苦让他感觉自己在“活着”,在“深刻”。现在想来,他大概就是在主动寻找那杯“荒诞的醇酒”,用痛感来确认自身的存在,并认为那是某种灵魂的重量。挺傻的,但谁没干过类似的事呢?

03-02

慵懒女王

深夜破防了。

03-01

牛嫂🐮家(服装穿搭师)

在句子控里看到这句话,突然觉得这个app也是某种“面包”,喂养着我们饥渴的灵魂。

03-01

tooty310107

读到这句话时,我正在深夜的便利店啃着冷掉的三明治。玻璃窗外是空荡的街道,路灯把影子拉得很长。所谓“荒诞的醇酒”,大概就是这种时刻吧——明明饿着,却觉得吞咽的动作毫无意义。而“冷漠的面包”,就是手里这份标价七块五、保质期三天的食物。我们靠这些活着,并称之为生活,甚至在其中寻找某种悲壮的“伟大”,想想真是既可笑又真实。

03-01

若批评不自由褒奖就没意义

控友有没有觉得,我们点赞收藏那些深刻句子的时候,就是在寻找这种“醇酒”和“面包”?

03-01

丸丸豆

所以人生的意义就是自己给自己编故事,用苦和虚无当材料,好让自己觉得这一趟没白来?

03-01

Utop-Faye

有时候觉得,真正的“伟大”或许不在于从荒诞和冷漠中汲取营养,而在于有一天,你能平静地放下那杯酒和那块面包,说一句“我不需要这种滋养了”。但那需要多大的力量啊。我们大多数人,还是靠着这点微薄的、略带苦涩的给养,一天天走下去。

02-28

peachjuicy

所以存在主义是教人如何在毫无意义的世界里,硬生生创造出意义来?有点累。

02-28

Nature

萨特的书总是读起来很酷,但实践起来让人想逃。谁真的愿意天天咀嚼“冷漠的面包”啊。

02-28

更多好句

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不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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一个明显的事实,人总是在一定现实空间时间的控制之下的/存在给自由戴上镣铐/其实,什么也没改变

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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人来到世界没有借口无依无靠,一切靠自己,自己救自己,把自己存在的责任完全整个地由自己来承担,杀死上帝就是自己成为上帝,就是在今世实现福音书中的永生,人的确是被逼至此的,人并没选择,人是被逼的自由的,幸福来自我们自己。

— 让·保罗·萨特 《自由之路》

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要成为一个伟大作家,只有一种办法:一个人除了写作,什么都不要关心。

— 让·保罗·萨特 《奇怪战争日记》

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“让大地化为灰烬好了!让岩石怒骂我好了!让我所经之处花草凋谢好了!要归罪与我,搬出你的整个宇宙都不够!你是诸神之王,朱庇特,你是岩石、群星之王,你是大海波涛之王,但你不是人间之王……你不应该把我造成自由的人……我既不是主人,也不是奴隶……我就是我的自由。你一旦把我创造出来,我就不再属于你了……阿耳戈斯人是我的百姓。我必须使他们睁开眼睛。”

— 让·保罗·萨特 《苍蝇》

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我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向――这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业,等等。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻每天提供的信息影响。

— 让·保罗·萨特 《同雅克・桑塞尔的谈话》

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人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少,他就有多少的存在。因此,他就是他行动的总体,就只是他的生活。

— 让·保罗·萨特 《存在主义是一种人道主义》

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I exist, that is all, and I find it nauseating. 我只是存在着,仅此而已,而且我觉得恶心。

— 让·保罗·萨特 《存在与虚无》

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人还在形成中,人是什么还不能确定,我们无法预先决定应当做些什么,人的处境是一种自由选择的处境,人除了他自己外,别无立法者,人在把自己投向未来之前什么都不存在,人不多不少就是他的一系列行径,他是构成这些行径的总和,生活在没有人去生活之前是没有内容的,既然我把上帝这个神排除掉了,那就总要有个人来发明价值!意思就是说首先有人,人把自己像投掷骰子一样投入世界,人碰上自己,在世界上涌现出来――然后才给自己下定义,在一开头人是什么都说不上的,他所以说得上,是往后的事,人总有一个未来等待着他去形成,人是人的未来,人除了是他自己认为的那样他什么都不是,人可以做任何选择,但只是在自由承担责任的高水准上,我的研究首要和唯一的条件就是要消解那些伴随人类信仰的盲目

— 让·保罗·萨特 《人的存在先于人的概念本质》

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这就是是时间,赤裸裸的时间,它慢慢来到存在中,它让你等待,可是当它来到时,你感到恶心,因为你发现它早已在这里了。

— 让·保罗·萨特 《恶心》