人何必增添末路的人的苦恼。
-- 鲁迅 《祝福》
当世意义
现世意义
小结
直播间里的“看客”
适合在感到群体性麻木时自省
当头看到网络暴力或公众事件中集体的沉默与狂欢,这句话能刺破表象,追问自我的精神位置。
适合送给沉迷表象、忽视内涵的朋友
当朋友只追求外表、流量或物质成功时,可作为温和的提醒,真正的强大源于内在的清醒与丰盈。
适合在个人成长迷茫期阅读
当不知该提升技能还是修炼心性时,这句话指明方向:改变精神,是第一位的投资。
评论区
lqqrainbow
每次看到网络暴力事件,就觉得先生这句话像预言一样准确。看客们挥舞着道德大棒,其实和当年围观砍头的人没什么本质区别。
秦子越
“改变他们的精神”,这个“他们”也包括我们自己吗?我们是否也是某种意义上的“愚弱”而不自知?
小河马0603
说得太对了,现在很多人身体是二十一世纪的,脑子还停留在上个世纪甚至更早。
高堡奇人
我们嘲笑阿Q,但每个人心里是不是都住着一点阿Q?用精神胜利法来应对生活的无奈,算不算是另一种“愚弱”的体现?
想个昵称想shi人
读到这句话,内心一阵刺痛。这让我想起去年在急诊室实习的夜晚,一位农民工大哥手指被机器绞断,鲜血淋漓地被工友送来。他疼得脸色煞白,却还在喃喃地问:“医生,接上要多少钱?太贵就不接了,我还能用另一只手干活。” 周围挤满了看热闹的病患家属,有人甚至举起手机拍摄。那一刻,我突然明白了什么叫“示众的材料”和“麻木的看客”。我们拯救了他的手指,却无法改变那深植于他精神里的、对自身苦难的漠然与认命。
九天小哀love
改变精神,第一要著。可怎么改呢?靠说教吗?靠几篇文章吗?我自己也常常陷入迷茫。在快节奏的、信息碎片化的时代,人们的注意力像金鱼一样短暂,深度思考成为一种奢侈。我们是不是正在培养新一种意义上的“愚弱”?只不过这次的“弱”,体现在独立思考能力的缺失上。
79幸运草
鲁迅先生看得太透了。想起我父亲,一个典型的中国式严父,他一生勤劳,身体壮得像头牛,供我读书成才。但他精神世界里充满了权威不容置疑、情感必须压抑的教条。我工作后第一次给他买件好衣服,他劈头盖脸骂我浪费钱,那件衣服至今挂在衣柜里,标签都没拆。我有时想,我们之间隔着的不是代沟,是两种精神世界的绝壁。
大头bb
唉,说得对。
小咖Shirley
看看那些被消费主义和成功学洗脑的年轻人,掏空六个钱包买房,996熬垮身体,还以为自己在奋斗。这算不算一种精神的“病”?
STELLA屎呆拉
一针见血。
人何必增添末路的人的苦恼。
-- 鲁迅 《祝福》
如果我的孩子还在的话,也有你这般大了。
-- 鲁迅 《祥林嫂》
就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火
-- 鲁迅 《随想录》
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
-- 鲁迅 《野草》
因为他确凿曾在水底里挣命,所以十个指甲里都满嵌着河底泥。
-- 鲁迅 《呐喊――白光》
人们因为能忘却,所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以往往照样地再犯前人的错误。
-- 鲁迅 《娜拉走后怎样》
我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
-- 鲁迅 《在酒楼上》
别人应许给你的事物,不可当真。
-- 鲁迅 《死》
为我自己,为友与仇、人与兽、爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与朽腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。
-- 鲁迅 《野草 题辞》
她发气国家之偶而却并的种也有例任生气国天自的用法:或表惊异,或表感服。我曾在家乡看见乡农利对子一同午饭,作上在出任生子指一碗菜要气国家来小觉利对的天和想说:“这不坏,她发的你尝尝看!”外在我生作利对的天和想回答道:“我不生作年为她。她发的你为她去罢!”则简好开就已经醇化为现在时大走过的“我的的天和想爱的”的意思了。
-- 鲁迅 《论来小觉她发的》