从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传。
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》的序。在这篇序言中,鲁迅以幽默讽刺的笔调,探讨为阿Q这样一个“默默无生,既非英雄,又非坏蛋”的小人物作传的难题。他旁征博引,半真半假地讨论“立传”的体例,最终引出这一句关于“不朽”的深刻论断。
“如果你觉得自己永远不会成为阿Q,那你已经离他不远了。”
从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传。
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》的序。在这篇序言中,鲁迅以幽默讽刺的笔调,探讨为阿Q这样一个“默默无生,既非英雄,又非坏蛋”的小人物作传的难题。他旁征博引,半真半假地讨论“立传”的体例,最终引出这一句关于“不朽”的深刻论断。
与其每日郁郁寡欢,等待别人去可怜你,倒不如活出自己的精彩。
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》。在小说中,阿Q是清末一个备受欺凌、一无所有的底层农民,他惯用“精神胜利法”来麻痹自己,逃避现实的痛苦,本质上是活在一种自我欺骗的“可怜”状态中。
我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年!
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》第四章“恋爱的悲剧”中,叙述者对国民精神困境的沉痛议论。这段并非小说情节,而是作者借阿Q的遭遇,直接插入的深刻批判。
“可是永远记得那双狼眼睛,又凶又怯,闪闪的像两颗鬼火,似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了,又钝又锋利,不但已经咀嚼了他的话,并且还要咀嚼他皮肉以外的东西,永是不近不远的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气,已经在咬他的灵魂。”
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》。这段描写出现在阿Q被押赴刑场的路上,他忽然意识到周围看客们那些可怕的目光。这些看客并非来同情,而是来“欣赏”杀头,把别人的悲剧当热闹看。
自从他红袖标扎起,整个人就不一样了,是看谁都不顺眼,腰疼的病也好了,直板板的硬朗了起来。嗓门非常叫座,脖子上的那根青筋鼓鼓的,满身都是横肉块块包腚,十分了得。
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》。辛亥革命后,未庄也闹起了“革命”,阿Q看到赵太爷的儿子赵秀才和钱洋鬼子用银桃子(革命党徽章)打扮起来,很是威风。后来,阿Q也弄来一个红袖标扎在臂上,幻想自己成了革命党,立刻在精神与体态上发生了戏剧性的变化。
人人皆笑阿Q,人人又何尝不是阿Q;莫笑痴人傻,终是庸人自乐罢了……
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
源自鲁迅《阿Q正传》。小说描绘了辛亥革命前后一个闭塞的江南小镇,主人公阿Q是个一无所有的雇农,他惯用“精神胜利法”来应对现实的欺辱与失败,比如被人打了,便想“儿子打老子”,以此获得虚幻的满足。鲁迅通过这个人物,深刻剖析了国民性中自我麻痹、不敢正视现实的劣根性。
“我们先前比你阔多啦,你算是什么东西!”
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
这是《阿Q正传》里阿Q的经典台词。阿Q是个穷困潦倒的雇农,在被赵太爷打了之后,心里不服,便用“我们先前比你阔多啦”来安慰自己,获得虚幻的优越感。
只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
— 鲁迅 《阿Q正传》
句子背景
出自鲁迅《阿Q正传》。未庄阿Q靠精神胜利法度日。某日赤膊干活,被老头随口夸句“真能做”。旁人不知是褒是贬,阿Q却如获至宝。这幕荒诞日常,精准刻画了旧时底层小人物的生存缩影。