远远的街灯明了 好像闪着无数的明星 天上的明星现了 好像点着无数的街灯 我想那缥缈的空中 定然有美丽的街市 街市上陈列的一些物品 定然是世上没有的珍奇 那浅浅的天河 定然是不甚宽广 那隔着河的牛郎织女 定能够骑着牛儿来往 我想他们此刻 定然在天街闲游 不信,请看那朵流星 是他们提着灯笼在走
-- 郭沫若 《天上的街市》
当世意义
现世意义
小结
老校长的戒尺
适合反思无原则的“老好人”行为时
当你因拒绝他人不合理请求而内疚时,这句话能赋予你坚持边界的道德底气。
适合作为团队管理的原则信条
管理中对破坏规则者严厉纠偏,正是对守规者最大的公平与善待。
适合回击“理中客”的道德绑架时
当有人要求你对恶行“宽容理解”时,此句可犀利指出纵容之恶。
评论区
真的好纠结
性之所用,说得真好。工具本身无分好坏,看谁用,怎么用。
陈淘浆糊
这让我思考,我们平时所谓的“善良”,是不是有时候只是为了避免冲突的怯懦?
zhangxq79
这让我联想到社会上的某些现象。对破坏规则者的宽容,就是对守规则者的最大不公。法律为什么要有强制性?就是因为对罪恶的仁慈,本身就是一种罪恶。性之所用,关键在于出发点是“除害”还是“纵害”。
罐头小姐要环球
想起一句话:对恶的沉默,就是对善的压制。跟这个意思很像。
起个昵称能逼死我
用在企业管理上,就是要有清晰的奖惩。做得好大力奖,做得差必须罚,队伍才能带好。
guowei*_579
这话把“宽”与“猛”、“善”与“恶”的辩证关系说透了。道德评判不能只看表面行为是宽是猛,更要看其对象和目的。对豺狼仁慈,就是对羔羊残忍,古人诚不我欺。
是橘子不是桔子
郭老这话放在今天看依然不过时,甚至更有现实意义了。
Elaine小姐爱吃肉
想起一个历史故事,诸葛亮治蜀,法正觉得刑法太严。诸葛亮说,刘璋治下就是因为太宽纵,导致德政不举,威刑不肃。所以必须威之以法,法行则知恩。这大概就是“为人除害,愈猛愈善”的实践吧。
91883327700(Sara)
这在家庭教育里也一样适用啊。无原则的溺爱,最后害了孩子也苦了自己。
Eros杨依寒
宽和猛都是手段,关键要看目的是不是“为人除害”。这个标准一下子就清晰了。
远远的街灯明了 好像闪着无数的明星 天上的明星现了 好像点着无数的街灯 我想那缥缈的空中 定然有美丽的街市 街市上陈列的一些物品 定然是世上没有的珍奇 那浅浅的天河 定然是不甚宽广 那隔着河的牛郎织女 定能够骑着牛儿来往 我想他们此刻 定然在天街闲游 不信,请看那朵流星 是他们提着灯笼在走
-- 郭沫若 《天上的街市》
我们这飘渺的浮生, 好像那大海里的孤舟. 左也是漶漫, 右也是漶漫, 前不见灯台, 后不见海岸, 帆已破, 墙已断, 楫已飘流, 柁已腐烂, 倦了的舟子只是在舟中呻唤, 怒了的海涛还是在海中泛滥。
-- 郭沫若 《女神》
远远的街灯明了, 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了, 好像点着无数的街灯。
-- 郭沫若
我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿?
-- 郭沫若 《女神》
一花一世界,一树一菩提 无限掌中置,刹那成永恒
-- 郭沫若
淡淡地,幽光 浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深, 还滴着黄昏时分的新雨。
-- 郭沫若 《女神》
我们这缥缈的浮生 好象这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠, 后也是睡眠, 来得如飘风, 去得如轻烟, 来如风, 去如烟, 眠在后, 睡在前, 我们只是这睡眠当中的 一刹那的风烟。
-- 郭沫若 《女神》
月光一样的朝暾 照透了这蓊郁着的森林, 银白色的沙中交横着迷离的疏影。 松林外海水清澄, 远远的海中岛影昏昏, 好象是,还在恋着他昨宵的梦境。
-- 郭沫若 《女神》
大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。
-- 郭沫若 《屈原》
天方国古有神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,鲜美异常,不再死。
-- 郭沫若