我们不能让我们的心远离生活,但可以塑造我们的心去超越偶然,从而不屈不挠地去凝视痛苦。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
当世意义
现世意义
小结
陶匠与碎瓷
适合经历挫折后自我鼓励
在日记本扉页写下它,提醒自己今日的裂痕,将是明日透光的纹路。
适合作为团队共勉语录
在项目攻坚或经历失败后,传递一种“我们共同承受,也必将共同重生”的信念。
适合送给正在康复期的朋友
无论是身体还是心灵的康复,这都是一份优雅的祝福:承认痛苦,更礼赞每日向光明靠近的勇气。
评论区
芣在傢
控友们,有没有那么一个瞬间,你觉得自己马上就要散架了,但某个极其微小的东西——可能是一句陌生人的问候,一首老歌,或者窗外的落日——又把你轻轻按回了生活里?那种感觉,就是黑塞说的“浸入光明”吧,不轰轰烈烈,但至关重要。
我是Yika啊
赫尔曼·黑塞总是能给人温柔的力量。他的文字是受伤灵魂的避难所,也是重新出发的站台。
CHICLING
不赞同所谓“苦难成就人”的说法,但赞同“历经苦难未垮掉”本身,就是一种沉默的胜利。
小妹妹的花兜兜*
。。。
一言不合就揍你
很真实。
家庭粉碎機
写得很好。但我想补充,有时候“未垮掉”可能只是麻木,而“浸入光明”需要清醒的痛感。后者更难。
Mr.Q_7663
让我想起去年冬天,失业又失恋,觉得自己像被掏空了。每天逼自己早起,哪怕只是去阳台看看冻僵的植物。有一天,发现枯枝上冒了个极小的芽。那一刻没什么顿悟,就是觉得,哦,还得继续。大概就是这种“再一次”的感觉吧,无关宏大,只是日复一日的浸入。
小铁锤
嗯,深有同感。
糯米头66
我们都是在生活的陶窑里被反复灼烧的器皿,裂了,就用金粉补上,所谓“金缮”。每一次浸入光明,都是在描绘新的金线。
乌鲁鲁131
黑塞的文字总是能精准地捕捉到那种在废墟中寻找生机的韧性。破碎和痛苦不是终点,而是我们每日必须涉过的河流,而“浸入光明”这个动作,充满了主动的、近乎宗教般的仪式感。它不是被照亮,而是自己选择把头低下去,去触碰光。这种姿态,比单纯的坚强更有力量。
我们不能让我们的心远离生活,但可以塑造我们的心去超越偶然,从而不屈不挠地去凝视痛苦。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
人生就是孑然孤独的样子。独处。 没有一个人了解别人, 人人都很孤独。
-- 赫尔曼・黑塞 《在雾中》
我觉得自己也似乎变了,我已经不再是单纯的人,而和所有的人一样,能看见每个事物的友善和敌对的性质,我不能喜欢这个讨厌那个,而是要为自己的无知而觉得可耻,我在自己轻率的青年时代里第一次清楚地明白,自己不能过于简单地看待生活和人们。憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的,我不能把它分离和对立。
-- 赫尔曼・黑塞 《生命之歌》
我得在食与不食、睡与醒之间不断转换,同样我也得在精神性与自然性、经验世界与精神世界、正常秩序与革命骚动、天主教精神与宗教改革精神之间不断来回摆动。一个人一辈子总是只能尊崇精神性而蔑视自然性、总是只能是革命者,从不做保守者,在我看来,这虽然是有德行、有品格、有立场,但也同样是不幸、讨厌、疯狂的,这就好像一个人总是只知道吃东西、只知道睡觉一样。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
因为我和你一样。因为我也和你一样孤独,和你一样不能爱生活,不能爱人,不能爱我自己,我不能严肃认真地对待生活,对待别人和自己。世上总有几个这样的人,他们对生活要求很高,对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
-- 赫尔曼・黑塞 《荒原狼》
我还有许多弯路要走,还会失望于许许多多的满足。一切都要等日后才能显示它的意义。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
我认为,世界上最震撼人心的事莫过于此:一种宗教、一种教条、一种灵魂教育,经过几千年时间不断地培养,把善与恶、义与不义的理论总结得那么细致那么紧凑,让人知道,在神的面前,九十九个义人的份量并不比当一个罪人认罪时的份量多。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
每一个人的一生代表他向自己拟定的道路,代表在这样一条路上走的努力,代表一条路途的启示。
-- 赫尔曼・黑塞 《彷徨少年时》
解脱之路既不在左也不在右,它通向自己的内心,只有在那里才有神,才有和平。
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》
就像日子在晨昏之间摇摆,我的一生也奔逝在旅游的冲动和家居的愿望之间。或许有一天我会达到一个境地,旅途与异乡已经长入我的灵魂,它们的图像已经深深印在我的心上,所以我就可以享卧游之乐而不必实地印证了。又或许我会臻于另一个境界,我心即我家,那么我也就再也不用理会花园、小红房子等等的勾引了,——家在我之中!
-- 赫尔曼・黑塞 《温泉疗养客》