魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
当世意义
现世意义
小结
老巷子的新味道
适合思考社会现象时引用
为网络流行风潮、地域差异等提供深刻的解读框架。
适合企业文化建设的讨论
阐明文化不止于墙上的标语,更是员工间默认的处事方式与共同气质。
适合个人反思所处的圈子
审视自己的朋友圈、爱好圈,看其中形成了怎样的价值导向和行为模式。
评论区
乎乎ooOoo
余老师的书,年轻时读觉得深刻,现在读,觉得有些话已经成了常识,这正是文化积累和传播的结果吧。
dpuser_6609793344
文化即命运。
caoluling
我们都在这个共同体里,既是产物,也是创造者。只是大多数时候,我们不自知。
刘十八s
读到这句话,想起小时候在乡下,老人们围坐讲古,那些口耳相传的故事、禁忌和习俗,就是最朴素的文化生态。它无形,却像空气一样包裹着你,告诉你什么是对,什么是错,最终塑造了一方水土一方人的脾性。余老师说得真透。
Only💖
说得对,文化就是看不见摸不着但无处不在的空气,呼吸之间就被它塑造了。
轩扬_6045
积累和引导,一个温吞,一个强势。我们的文化里,有多少是千年沉淀下来的精神价值,又有多少是被刻意引导甚至扭曲的生活方式?想想有点悲哀,集体人格有时并非自然生长,而是被修剪过的盆景。
ivy22lulu
嗯,有道理。
婧妞美食
集体人格这个词太精准了。就像我们这代人,被互联网文化浸润,思维方式、表达习惯甚至审美都趋同,形成了一种新的“数字原住民”集体人格。文化引导的力量,在当下比任何时代都迅猛和无形。
NBA收藏帝
余秋雨总能把宏大的概念讲得可感可知。集体人格,说白了就是一群人的“味儿”。北京人有京味儿,上海人有海派味儿,这味儿就是文化熏出来的。没了这味儿,人就失了根。
食神上上签
精神价值…现在大家还聊精神价值吗?不都在聊房价和薪资?
魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
文脉既隐,小丘称峰。健翅已远,残翅充鹏。
-- 余秋雨 《中国文脉》
我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多,但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
-- 余秋雨 《借我一生》
废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
-- 余秋雨 《废墟》
人类最勇敢的脚步,往往毫无路标可寻;人类最悲壮的脚步,则以白骨为路标
-- 余秋雨 《中国文脉》
马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国,优美高贵恭敬忠厚善良,这让今日的我们汗颜无比
-- 余秋雨 《中国文脉》
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”
-- 余秋雨 《霜冷长河》
这就像大鹏和鸿雁相遇,一时间巨翅翻舞,山川共仰。但他们分别之后,鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟,而大鹏则已悠游于南溟北海,无牵无碍。差异如此之大,但他们都是长空伟翼,九天骄影
-- 余秋雨 《中国文脉》
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
-- 余秋雨 《废墟》
是选择想边不性的子便他出,为个是多多如多人的暴政?这是要认者自格间中有过就法取得上这衡,只可取前者,否定成如时者。如果试图上这衡,结果必声月之着事别如时去子便他出
-- 余秋雨 《看和着事别自余秋雨》