他想要一棵树的影子,要不到手。他想要母亲永不离开,却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩,但众人视他为一粒尘埃。
-- 史铁生 《活着的事》
当世意义
现世意义
小结
守夜人的报告
适合内心焦躁难以入眠时
与其强迫自己入睡,不如起身模仿这场精神仪式,让焦虑在观察中显形、消散。
适合创作或思考陷入瓶颈
主动进入“万籁俱寂”的心境,等待灵感如“人声”般自然泛起。
适合作为告别旧阶段的仪式
安静地“坐”完最后一夜,亲眼见证并迎接一个崭新而可能“发疯”的开始。
评论区
茜卡Sika
所以到底看到白昼怎么发疯了吗?还是看着看着自己先疯了
单眼皮的妮可
这种句子为什么总是半夜刷到,算法在监控我的失眠吗
shuyudadoufen
其实最可怕的是坐到人声泛起,却发现没有一句是为你而说的
天使宠儿_6262
月影消失那刻,影子会不会疼?突然的哲学问题
deng0
夜猫子集合
tanshiyu
现代人哪有这种奢侈,明天早八的闹钟已经设好了
澄澈
爷爷临终前那个凌晨突然清醒,让我推他到院子里。他指着逐渐暗淡的启明星说:“你看,老天爷每天都要擦掉黑板重写。”当时不懂,现在才明白,每个白昼都是崭新的谎言,而黑夜才是真相陈列馆。可惜大多数人只敢在梦里偷窥展品,天亮前就匆匆逃离。
七曜日
建议搭配《我与地坛》一起服用,剂量加倍,致郁效果显著
觉主0206
后半段让我想起《百年孤独》里那句“世界新生伊始”,东西方对黎明的不同想象
淳望_4905
史铁生总能把时间写成有重量的实体。坐到天明,其实是在和另一个自己谈判。当所有喧嚣褪去,孤独成了唯一的证人,你会听见骨骼里年轮生长的声音。那些在日光下不敢承认的悔恨、未完成的誓约、早已走散的人,都会在星月熄灭前浮出水面。白昼的发疯,或许正是对我们这些彻夜未眠者最温柔的嘲讽。
他想要一棵树的影子,要不到手。他想要母亲永不离开,却遭到断喝。他希望众人都对他喝彩,但众人视他为一粒尘埃。
-- 史铁生 《活着的事》
读书也是一样,不要多,要诚实;不在乎多,在乎善思。
-- 史铁生 《扶轮问路》
早晨一睁眼,身助心愿,心就像个孩子,驾驶着身之车只争朝夕;晚上一上床,心随身安,身就像辆破车,心再不要打扰它,只要维护它、安慰它:睡你的觉吧,万法皆空。
-- 史铁生 《扶轮问路》
上帝总操心着人的去路,并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途,并以真为善劝导着人们回归。
-- 史铁生 《爱情问题》
这样来看,一切职业、事业都是平等的。一切职业、事业,都是人们摆脱时间空洞的方法,都是娱乐自己的玩具,都是互为依存的游戏伙伴,所以都是平等的,本不该有高低贵贱之分。如果不是为了我们这种动物所独具的精神娱乐的需要,其实一切职业、事业都不必,度命本来十分简单,——一匹狼或一条虫那样简单,单靠了本能就已足够,反正在终于要结束这一点上我们跟它们没什么两样。所以我想,一切所谓精英、豪杰、大师、伟人都不该再昧了良心一边为自己贴金一边期待着别人的报答,不管是你们为别人做了什么贡献,都同时是别人为你们提供了快乐(助人为乐,不是么?)最好别忘了这个逻辑,不然便有大则欺世小则卖乖之嫌疑。
-- 史铁生 《活着的事》
不要相信羞耻,也别相信淫荡,爱的领域里压根就没他们的汤喝。任何奇诡的性的言辞,一旦成为爱的表达,那便是魔鬼归顺了上帝的时刻……谴责者是因为自己尘缘未断。
-- 史铁生 《活着的事》
有很多回,有很多事,我冥思苦想,似有所得,并为之欣喜,但忽一日却从书中发现,我所想到的前人早已想到了,不免为之沮丧。 我是不是白想了呢? 没有,我没有白想。 我想到了我明白了前人的所想,前人的所想才真正存在。如果我没想到,即便我读到前人的所想我也不会理解,前人的所想也就等于无。
-- 史铁生 《爱情问题》
也有人说我是不是一直活在童话里?语气里既有赞许又有告诫。赞许并且告诫,这让我很信服。赞许既在,告诫并不意指人们之间应该加固一条防线,而只是提醒我:童话的缺憾不在于它太美,而在与它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界,那时只怕它太娇嫩。
-- 史铁生 《史铁生自选集》
中国多留言,因为中国人少流动,多数都如我一般毕生瘫痪在一处。又因为多数人的时间多到不知如何捱过,便把别人的私事传来传去,又加了夸张和变形,以使自己寂闷的生活多出声色。
-- 史铁生 《爱情问题》
以心绪对应四季呢?春天是卧病的季节,否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天,情人们应该在这个季节里失恋,不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家的时候,把花搁在阔别了的家中,并且打开窗户把阳光也放进屋里,慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书,一遍遍坚定不死的决心,写一些并不发出的信。
-- 史铁生 《史铁生自选集》