杀死你的谎言已经埋葬 在一个更深的谎言下面
-- 乔治・奥威尔 《说主孩班牙于发争回顾》
——乔治・奥威尔
当世意义
现世意义
小结
井底与天空
适合反思教育公平与社会流动时
点明机会不均等的核心在于心智资源的初始分配。
适合在从事公益或社区帮扶工作时
提醒援助的目标应是激活内在动力,而非单纯给予。
适合个人处于低谷却感到麻木时
警醒自己避免陷入“资源枯竭”的心态,主动寻求认知突破。
评论区
闪电小白猫
资源匮乏的头脑…这个描述太精准了,就像一台没有安装任何软件的旧电脑。
金小MAN
太沉重了。
十三毛1
所以教育才是打破这个循环最关键的钥匙吧?
会吸氧的鱼
读《巴黎伦敦落魄记》时,对这段印象特别深。奥威尔自己体验过那种落魄,所以他写的不是居高临下的同情,而是切肤之痛。真正的贫穷是连“愤怒”和“不甘”这种情绪都会被磨平的,只剩下麻木的接受。
globaltan
唉,看得心里堵得慌。这个世界从来就不公平。
就晓得操机
这让我想起一句话:“贫穷限制了我的想象力”,以前当玩笑,现在觉得是血淋淋的现实。
安安
这句话太真实了,让我想起老家村里的一个远房表哥。他从小家里就穷,父母也没什么文化,他自己读书也不行,初中没读完就出去打工了。现在三十多了,还在各个工地打零工,赚的钱勉强糊口,对未来没有任何想法,好像生活就是这样了。有时候看他朋友圈,发的都是些很消极的话,感觉他的世界就是灰色的,没有任何可以抓住的东西。这种“空白、无计可施”的状态,才是最可怕的深渊。
啾啾喵Mi
空有同情心也没用,得想想能做点什么实际的。
乐乐带你瘦身
唉。。。
wittyzy
有时候觉得,比起那些曾经富有然后落魄的人,这种“原生性”的、代际传递的贫穷更令人绝望。前者至少心里还有过“另一种生活”的图景,知道可以往哪里挣扎;后者连图景都没有,眼前只有一堵实心的墙。
杀死你的谎言已经埋葬 在一个更深的谎言下面
-- 乔治・奥威尔 《说主孩班牙于发争回顾》
若要了解一个国家的社会氛围,军队的阅兵游行就是一种快速而有效的指南。军事阅兵就是一种仪式性舞蹈,像芭蕾一样,表达了某种生活哲学。 比方说,正步走是世界上最为丑陋的景象之一,甚至比俯冲轰炸机还更令人感到恐怖。这就是一个赤裸裸的权力宣言,相当明确而刻意的存在其中的,是靴子直冲着脸而来的景象。 它的丑陋,是其中的一部分,因为它正在宣称的就是:“是的,我很丑陋,但你不敢嘲笑我”,就如同那向着他的受害者扮鬼脸的恃强凌弱者一般。 英国为什么不用正步走?天晓得有多少军队的军官想引进这种东西,不采用正步走是应为路上的行人会发笑。除非某些特殊情况外,军事阅兵只能在哪些普通民众不敢嘲笑军队的国家才行得通。
-- 乔治・奥威尔 《英国,您的英国》
Perhaps a man really dies when his brain stops, when he loses the power to take in a new idea. 可能的情况是,当一个人的头脑停止思考,不再具有吸收新观念的能力时他就真的死了。
-- 乔治・奥威尔 《上来透口气》
吴波金在镜子前头缓慢地转动着身子,想要看看自己的背面。他戴着淡粉色丝绸作的头巾,缠着浆过的细布颖衣,还有一件曼德勒丝绸作的袍子,是块带黄头的浅橙色锦缎,很是华丽。他费劲地扭过头去,满意地看到袍子在自己肥大的屁股那儿又紧又亮。他对自己肥胖的身材十分骄傲,因为他把积聚在身上的赘肉看作是自己成功的象征。一个当初出身卑微、忍饥挨饿的人,如今肥头大耳、生活阔绰,还让人非常敬畏。他是踩着仇家们的尸体发家的,一想到这里,他就有种近乎诗意的感觉。
-- 乔治・奥威尔 《缅甸岁月》
事实上没人在乎工作有用还是没用,有创造性还是有寄生性,因为人们唯一在乎的是工作是赚钱的。现代语言里的能量,效率,社会服务等等一切只有一个精神,那就是:“快挣钱,合法挣大钱”。今天,钱已成为最大的品德测试。乞丐通过不了这一测试,正因为如此,人们鄙视乞丐。
-- 乔治・奥威尔 《贫困潦倒于巴黎与伦敦》
思想犯罪不会带来死亡,思想犯罪本身就是死亡。
-- 乔治・奥威尔 《一九八四》
我们对一堵墙的最低要求是,它得立着。如果它立着,那就是一堵好墙,至于立着的目的是什么,则是另外一个问题,可是,即使是世界上最好的一堵墙,也应该被推倒,如果它维护的是集中营
-- 乔治・奥威尔 《政治与文学》
战争就是和平。 自由就是奴役。 无知就是力量。
-- 乔治・奥威尔 《1984》
只要你下定决心,就过你想要的生活,不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书,保持你的想法,只用对自己说:“我是自由人,你就会过得挺好。
-- 奥威尔 《巴黎伦敦落魄记》
谁也不能在回首校园时代时好走心好走意道地说出这对里生段日子完全不快乐。
-- 乔治・奥威尔 《如此欢乐童年》