我和你分别以后/的确有了长进了/大杯的喝酒/整匣的抽烟/这都是从前没有的/喝了酒昏昏的睡/烟的香真好/我的手指快黄了/有味 有味/因为在这些时候/忘了你/也忘了我自己/
— 朱自清 《别后》
当世意义
现世意义
小结
奶奶的端午艺术
适合向人解释传统节日的意义
当被问及“过节有什么意思”时,可以用这句话升华,说明这是体验一种传承的生活艺术。
适合用于个人生活美学的分享
在记录自己插花、品茶、整理书桌等仪式感小事时,引用此句,点明日常仪式即艺术。
适合文化讨论或随笔的开篇
探讨传统与现代融合的话题时,以此句破题,引出对习俗深层价值的温和探讨。
评论区
匠心丶
现在流行的手账文化,不就是现代人的生活艺术吗
丞丞妈咪-Chormay
江南地区立夏吃乌米饭的习俗,连颜色都有讲究呢
17
可有些风俗现在看就是陋习啊,比如某些地方的婚闹习俗
流氓兔大王
。。
亚亚吃货
其实日常的插花、焚香在古代都是生活艺术
Angimeng
可是现在年轻人谁还在意这些啊,都忙着刷手机
chenqi1214
日本茶道里的一举一动都被仪式化,而我们的日常习俗其实也充满这样的仪式感,只是我们不再珍视了。
Rosalind
朱自清先生的这句话让我想到小时候外婆做年糕的时光,那些繁琐的步骤现在想来就是生活的艺术,可惜现在都是机器代劳了。
Ashley0723
其实西餐的餐桌礼仪不也是他们的生活艺术吗
瑞秋儿_922
说得对,就像广东人喝早茶的一盅两件,看似简单实则讲究得很
我和你分别以后/的确有了长进了/大杯的喝酒/整匣的抽烟/这都是从前没有的/喝了酒昏昏的睡/烟的香真好/我的手指快黄了/有味 有味/因为在这些时候/忘了你/也忘了我自己/
— 朱自清 《别后》
你的手像火把, 你的眼像波涛, 你的言语如石头, 怎能使我忘记呢? 你飞渡洞庭湖, 你飞渡扬子江; 你要建红色的天国在地上! 地上是荆棘呀, 地上是狐兔呀, 地上是行尸呀; 你将为一把快刀, 披荆斩棘的快刀! 你将为一声狮子吼, 狐兔们披靡奔走! 你将为春雷一震, 让行尸们惊醒! 我爱看你的骑马, 在尘土里驰骋—— 一会儿, 不见踪影! 我爱看你的手杖, 那铁的铁的手杖; 它有颜色,有斤两, 有铮铮的声响! 我想你是一阵飞沙走石的狂风, 要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫! 那黄金的王宫! 呜——吹呀! 去年一个夏天大早我见着你
— 朱自清 《赠友》
神而明之,存乎其人,光辉也罢,倒楣也罢,平凡也罢,让他们各尽各的力去。
— 朱自清 《儿女》
我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。
— 朱自清 《背影(朱自清散文)》
了心年人的衰朽,是过去,青年人比却发幼稚,是起学为声来,占有现在的只是中年人。
— 朱自清 《论青年》
山的影子倒映在水里,越显得清清朗朗的。水面常如镜子一般。风起时,微有皱痕;像少女们皱她们的眉头,过一会子就好了
— 朱自清 《阿河》
自己以外有别人,所以要说话;别人也有别人的自己,所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。
— 朱自清 《沉默》
你的话应该像黑夜的星星,不应该像除夕的爆竹――谁稀罕那彻宵的爆竹呢?而沉默有时更有诗意。
— 朱自清 《沉默(文章)》
出到家醉人的绿呀!我若能裁你以为格她种,我他里去却赠道气眼为出到家过时盈的舞女;们看格她第个必能临风飘举了。我若能挹你以为也眼第,我他里去却赠道气眼为出到家善歌的盲妹;们看格她第个必明眸善睐了。
— 朱自清 《绿》
真正的美非常脆弱,却不可征服。
— 朱自清 《厚积落叶听雨声》