不听,不看,听了看了不留于意,是生存智慧。你可以争,也可以不争,争的结果是惨烈,不争的结果是悠然。在大的宇宙法则面前,什么都是刍狗。“天地不仁,以万物为刍狗。”

——曲黎敏

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当世界太吵时,关掉耳朵和眼睛,是最高级的活法。

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源自曲黎敏在《生命沉思录》中对《道德经》“天地不仁,以万物为刍狗”的现代生活解读。作者结合传统智慧,探讨在纷繁复杂的现代社会,个体如何自处与生存。

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当世意义

这句话的核心思想脱胎于老子的道家哲学。在古时,它并非教导人麻木不仁,而是一种深刻的“无为”与“超脱”的生存策略。在战乱频繁、礼崩乐坏的时代,执着于耳闻目睹的纷争与是非,只会让心神被外物奴役,陷入无尽的痛苦与危险。“不听不看不留意”,是为了守护内心的清静与独立,在动荡中保全精神与生命的完整,达到“不争而善胜”的境界。

现世意义

在现代社会,信息爆炸、竞争内卷、人际关系复杂,这句话更像一剂清醒剂。它并非教人逃避,而是建议建立一种心理筛选与隔离机制。不过度关注外界噪音与评价,不把一时的得失荣辱放在心上。这能帮助我们节省宝贵的心力,专注于真正重要的事,获得内在的秩序与平和。在“卷”与“躺”之间,它提供了第三条路:清醒地置身事外,悠然自得地经营自己的生命节奏。

小结

归根结底,这是一种基于深刻洞察的“心理节能”智慧。它承认世界的客观与残酷(天地不仁),因而主张个体通过内在的“不仁”(即不粘着、不纠结)来获得自由。争与不争,都是选择,但智慧在于明白任何选择在宏大的时间尺度下都可能微不足道,从而更从容地做出当下最适合自己的决定。

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公园里的棋局与噪音

老李退休后,最爱去社区公园看人下棋。有两伙人常为一步棋吵得面红耳赤,声震四方。路人往往驻足围观,或被卷入争论,或被坏情绪影响。老李却总是坐在不远的长椅上,闭目养神,或看看远处的树。有人问他:“他们吵得那么凶,您不听不看?”老李笑笑:“听了,看了,但没留在心里。那是他们的棋局,不是我的生活。我听见了蝉鸣,看见了云走,心里很悠然。” 后来,那两伙人因争执散了,公园重归宁静,而老李的悠然,从未离开。

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适合被职场是非困扰时

屏蔽流言与暗箭,专注自身成长,守住内心的平静花园。

适合信息过载焦虑时

主动断网、远离热搜,给大脑一片留白,恢复清晰思考。

适合陷入人际纠葛时

不纠结对方的态度与评价,跳出情绪漩涡,赢得超然视角。

评论区

说说你读到这的感受吧...

俏宝Michelle

外卖员和保安在小区门口吵架,树上的蝉叫得更响。到底谁在争?

03-03

学学123

突然理解我妈了——她从不跟爸争对错,但家里存款都在她名下

03-02

PrinceG

考古队的朋友讲,挖出汉代夫妻合葬墓时很惊讶——女子手握半块玉璜,男子手握另一半。但墓志显示他们是仇家联姻。X光显示玉璜内部刻字:“争族产三十年,终悟共葬一穴。”原来最惨烈的争,是争到忘了为什么而争。就像现在刷手机到凌晨的我们,在跟谁争那几秒快感呢?

03-02

Celinenenene

建议改成:听了看了留于意但不堵于心。完全不留意那是木头人吧

03-01

狂拽霸天虎

西藏旅途中遇见个磕长头的老人,他汉语不好,只反复说“佛看人像看蚂蚁打架”。有越野车溅他一身泥,他继续叩拜;施主给酥油钱,他也不要。最后在冈仁波齐山下,他指着岩缝里挣扎开花的雪莲:“它不跟松树争高,不跟苔藓争地,所以活千年。”那朵花在零下十度颤着,花瓣上还留着车轮溅起的泥点。

02-28

sylviexu

公司裁员那天,会议室像刑场。王姐突然站起来说“我主动离职”,抱着纸箱哼着歌走了。后来在菜市场遇见她摆摊卖藕,双手沾泥却笑得眼纹都开花:“以前争总监位置时天天胃疼,现在每天收摊数硬币,反而睡踏实了。”她削着藕节说:“你看这藕孔,争着吸水的那节最早烂。”

02-28

神兜兜的黄大仙

道家讲不争,儒家讲进取,所以古人白天当官晚上修仙?精神分裂啊

02-27

TorieZ

养的多肉死了,因为没跟野草争地盘。现在花盆里野草开花了,挺好看的

02-25

Tiffanylindy

刚和同事争项目输了,看到这条把辞职信撕了。再争一轮试试

02-25

垚濔鬲塿

奶奶养了只瞎眼猫,总被野猫抢食。有次我看见它把老鼠让给怀孕的流浪猫,自己舔墙角的雨水。我问奶奶为什么不赶走强盗猫,她缝着袜底说:“你看梁上那窝燕子,强的先飞,弱的晚飞,最后都到南方。天地要是真不仁,早让弱的冻死在北方了。”她顿了顿,“所谓不仁,是让强的弱的都有路走。”

02-25

更多好句

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世界终归无解,不必探寻,只需音声相和,便是天人合一。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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其实,微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加,不如,静静地,喜乐如花。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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中国自古是一个诗教大国,但这种诗教与美育,已随着历史长河从明流转入暗道,只是开启童蒙,实践一二,然后,随着年龄的增长,便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时,依旧万千思绪如鲠在喉,只会说“美啊美”的,却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河,去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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趁身强力壮,多出去走走。生活,毕竟不只是眼下,还有诗和远方。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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再说朱元璋,他曾为阉猪这件事,写了一副非常了不起的对联: 双手劈开生死路 一刀斩断是非根 这个对联不仅对仗工整,其内容更是贴切,且意义非凡,不愧是从庙里出来的一代帝王。猪不阉,则是种猪,下种为生路,下种亦是死路――生死之路尽在其中。一刀下去,不仅斩断是非,亦斩断因果。其悟性和气势,令人叹为观止。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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《诗经》,把这种情感价值生活延宕了三千年,只消一声吟诵,便风林秀木,伊人重现,萧瑟满怀。

-- 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

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人的骨节是闭合,而产生随着骨盆的打开,产妇全身上下的筋骨腠理都牌一种开放松弛的姿态。这时风寒就容易趁虚而入,通过张开的骨节进入人体内。月子结束时,产妇的骨盆和全身的筋骨腠理都会逐渐恢复到正常的闭合状态。坐月子期间进入体内的寒邪也就会随之而然地闭锁在体内,从此留下严重的后患。 月子里的病,月子里治。意思是上次坐月子时得的病,只能待到下次坐月子时才能进行医治。只有下次坐月子时,人全身的骨节才能再次打开,达到自然松开的状态。

-- 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

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两岁以前不读书,“憨嘻跳跃是其本性”他们走起路来都是蹦蹦跳跳,儿童式走路,“拘坐则伤脊骨,尤损天柱“将孩子拘束住,天天强迫乖乖地坐着,就是损天性,而且会伤到脊骨,伤阳气。”如若蒙师,五体皆病“思伤脾,婴幼儿脾胃本就脆弱,再强迫孩子读书,思虑过甚的话,孩子会得脾胃病。

-- 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

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小儿在断乳后的包含禁忌 小儿半岁前吃乳食,半岁后可加辅食,像稀粥、面片汤等,里面再加些切得细碎的菜叶。 1、乳、辅食,不同时,小儿出生六个月后,可以加辅食,但乳食和辅食不可以同时吃,因为二者之间难以克化,周岁后如果混合着吃,容易形成乳癖、食癖,小儿会肚子疼,得疳病。即便是大人喝牛奶时,也最好和食物、水果等分开时间段,二者同服,容易腹胀。 2、周岁时少沾生冷食物。生冷伤肺、伤胃,易停滞,容易形成腹痛、脾泻。水果方面,以吃桃子等暖性的水果为好,最好不吃西瓜一类的凉性水果。 3、不食酸咸厚味,小儿肠胃薄且窄,黏稠、干硬的东西不好消化。小儿阳气有余,阴气不足,多吃酸咸厚味(营养价值高,又难消化的东西),容易助火益阳,耗散阴气,且多生疮痘。

-- 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

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小儿脾胃粥,六个月前基本以吃奶为主。母亲如果没有乳汁的话,可用牛乳代替,如果牛乳出问题(如三聚氰胺事件)可用米米浆、粥油等代乳,而不可用豆浆代替,因为豆类营养价值高,小儿难以消化。

-- 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》