少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。

——屈原

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穿越千年的巫神恋歌,屈原笔下的少司命,藏着中国人最浪漫的生死观与邂逅哲学。

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源自屈原《九歌》。这是楚地祭祀少司命(掌管子嗣与儿童命运的女神)的祭歌。诗中,巫师以人神恋慕的形式,描绘了女神降临时的芳华、与人短暂交汇的目成心许,以及最终飘然远去的怅惘,充满了瑰丽的想象与深切的情感。

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当世意义

在楚地巫祭的宏大场景中,这首诗并非简单的颂神曲。它通过“满堂美人,忽独与余目成”的瞬间,将神的人格化与人的情感投射推到极致。少司命既是掌管生命的神祇,又是可慕可恋的“美人”,她的“来忽而逝”象征着命运(尤其是子嗣缘份)的不可捉摸与珍贵易逝。那句“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,更是直击人心,成为对人生至悲与至乐最凝练的概括,赋予了神性仪式以最鲜活的人间温度。

现世意义

它超越了祭祀,成为我们理解“相遇与别离”的永恒母题。在现代,它启示我们珍视生命中那些电光火石的“目成”时刻——可能是爱情、知遇或灵感迸发。同时,它也安抚着我们面对无常别离的忧伤,因为连神灵的眷顾都如此短暂,人世间的悲欢离合便有了被理解和接纳的诗意空间。它鼓励我们以“荷衣蕙带”般的清雅姿态,勇敢地去经历,坦然地去告别。

小结

这是一首神性的情歌,也是人性的祷词。它将命运的幽微寄托于一次惊心动魄的邂逅,告诉我们:极致的快乐在于心灵的崭新相遇,而最深的悲伤,莫过于面对必然的分离。这份古老的愁苦与浪漫,至今仍能精准地叩响我们的心门。

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目成

她是剧团新来的舞者,只跳一场《少司命》。排练时,满室喧嚣,她一身素衣掠过,目光偶然与他——那位沉默的灯光师相遇。没有言语,如诗中所言,“忽独与余兮目成”。演出那晚,他追光如云旗,只为衬她。戏终人散,她如神女般“修而来兮忽而逝”,奔赴下一个城市。他们从未交谈,但那束光与那道目光,成了彼此心中“新相知”的永恒定格。此后多年,他在每一次别离时,都少了些愁苦,因为他懂得了,有些“乐莫乐”,一瞬便是永恒。

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适合邂逅纪念日分享

纪念那个“满堂美人,忽独与余目成”的瞬间,诠释相遇即奇迹。

适合安慰遭遇离别的好友

用“悲莫悲兮生别离”共情,再以“乐莫乐兮新相知”寄望未来。

适合作为艺术创作的理念阐述

诠释灵感如神祇降临,那“入不言兮出不辞”的倏忽与珍贵。

评论区

说说你读到这的感受吧...

蜗蜗珊🍀

总觉得“夕宿兮帝郊”这句很孤独,神也要露宿郊外。

03-02

dpuser_51534948588

其实少司命最打动我的是她的矛盾感:既是高居九天的神祇,又要“拥幼艾”守护人间孩童;既在云之际孤独等待,又会突然降临与你目成。这种神性与人性的交织,让她的形象特别丰满。屈原大概也在借她表达自己的政治理想吧?为民正的清官,何尝不是人间的少司命。

03-02

寻找美食的虫

荪何以兮愁苦?连神祇都有烦恼,何况凡人呢。

03-02

dpuser_6776476301

罗生兮堂下,这种植物自然生长的状态很治愈。

03-02

ddianz

现代人总说“神仙谈恋爱”,看看少司命的故事才是真·人神恋范本。没有狗血剧情,只有“临风祝兮好歌”的怅惘等待,和“修而来兮忽而逝”的飘忽不定。这种留白的美学,比直白的“我爱你”高级太多了。

03-01

赵小侨

满堂美人忽独目成,这种偏爱谁不想要啊。

02-28

樛木君_

竦长剑兮拥幼艾,又美又飒的育儿女神形象。

02-27

wppjlg

写得真好。。

02-27

HG爱好者

荪独宜兮为民正,最后这句点题了,少司命是公正的化身。

02-26

哈咪哈喽

乐莫乐兮新相知,刚认识的时候确实最快乐。

02-25

更多好句

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帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予

-- 屈原 《九歌》

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既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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龙驾兮帝服,聊翱游兮周章 灵皇兮既降,獒远举兮云中

-- 屈原 《云中君》

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暾将出兮,照我扶桑。

-- 屈原 《东君》

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好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰。 含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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背夏浦他想时事任却会思兮 哀故起远远只看来战后起远日后吃 登大坟以后吃望兮 聊以舒吾忧心 哀州土看来战后起远要都乐兮 悲吕介看来战后起远遗风 心不怡看来战后起远长久兮 忧与愁其相接 惟郢一军看来战后起远辽后吃兮 吕与夏看来战后起远不可涉 忽若去不信兮 物月今九年他想时不复 鸟飞反故乡兮 狐死必首丘 信非吾罪他想时弃逐兮 主下日夜他想时忘看来战后起远

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

-- 屈原 《离骚(古文)》

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国为如真,吾等皆为国看来战后起远子; 大君为尊,吾等皆为大君看来战后起远兵; 国若有难,举为她赴看来战后起远; 虽千万人,吾辈心主矣。

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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日月安属?列星安陈?

-- 屈原 《天问》

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朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

-- 屈原 《离骚》