拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性,作为后果,他也摧毁了自己的人性。

——让·保罗·萨特

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当暴力成为武器,施暴者与受害者一同坠入人性的深渊。

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源自让·保罗·萨特的戏剧《死无葬身之地》。该剧讲述了二战期间,几名法国抵抗运动成员被捕后,在遭受酷刑与死亡威胁时,关于选择、尊严与存在意义的激烈内心斗争。

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当世意义

在《死无葬身之地》的特定情境中,这句话直指法西斯占领者及其帮凶。他们通过酷刑“拷打”抵抗者,企图摧毁对方的意志与人格,将其物化为可随意处置的对象。萨特指出,这种行为的本质是主动否定他人作为“人”的存在。而在这个过程中,施暴者为了给自己的暴行赋予“合理性”,必须首先扼杀自己内心的同情、良知等属人的情感,从而在精神上完成了自我的人性剥离。这不是物理后果,而是存在主义意义上的必然堕落。

现世意义

在现代社会,这句话的适用场景远超肉体酷刑。它警示所有形式的系统性贬低与迫害:无论是网络暴力中的肆意辱骂,职场中的精神霸凌,还是基于偏见的社会排斥。当一个人或群体,通过言语、制度或行为去系统性地否定、物化、羞辱他人时,他们也在进行一场自我的“去人性化”改造。他们关闭了共情的能力,将自己囚禁在仇恨与冷漠的牢笼里,最终失去与他人建立真诚联结的可能,活得空洞而扭曲。这是一种双向的毁灭。

小结

萨特这句话深刻揭示了暴力的反噬本质。它告诉我们,人性并非一种孤立的属性,而是在与他人的关系中得以确立。攻击他人的人性根基,无异于拆毁自己立足的土壤。守护他人,即是守护自己完整的人格。

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键盘与心墙

李铭是网络上的“斗士”,他擅长用最尖刻的言辞围攻那些与他意见相左的人。他相信自己在“净化”网络。一天,他锁定了一个发表温和观点的博主,发动粉丝对其进行长达数周的人身攻击和隐私起底,直到对方清空账号,消失不见。李铭在庆祝“胜利”的当晚,接到母亲电话,说父亲在老家因一件小事与邻居激烈争吵后,突发心梗。他匆忙赶回,面对病床上虚弱的父亲和邻居愧疚的脸,突然想起自己那些充满戾气的评论。那一刻,他感到一种前所未有的冰冷和麻木——他发现自己再也无法对任何人的痛苦产生真实的感触,包括自己的父亲。他用来攻击别人的语言,早已在他心里筑起了一座隔绝温情的墙。

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适合反思网络暴力时

在敲下攻击性言论前,警醒自己:每一句伤人的话,都在磨损你内心的柔软。

适合审视职场权力压迫

当利用职位肆意贬低下属时,你失去的尊重远比获得的恐惧要多。

适合个人修身自省

提醒自己,对世界的刻薄与敌意,最终会固化为你看待世界的灰暗滤镜。

评论区

说说你读到这的感受吧...

作 夢。

想起监狱纪录片里有个狱警,他对犯人格外苛刻,后来妻子说他回家后连对家里的狗都充满敌意,这种暴戾会渗透进生活的每个缝隙。

03-02

顾若冉

人性这东西挺脆弱的,经不起反复折腾,对别人狠的人往往对自己更狠。

03-02

溫心

说得太对了,那些在评论区动不动人身攻击的键盘侠,现实里大概率是活得特别憋屈的人。

03-02

老虎要按时吃饭

这句话应该贴在所有管理者的办公桌上,权力不是鞭子而是镜子。

03-02

布丁粑粑00

我前任领导就这样,现在退休了连钓鱼都没人愿意和他并排坐。

03-02

懒惰的蜜饯棱角

当一个人习惯性践踏他人尊严时,他首先丧失的是感知美好的神经末梢。就像常年吃重辣的人,最后连清粥的甘甜都尝不出来了。

03-01

halo

想起《狗十三》里那句话:人就是这样,先弄脏别人的白衬衫,再抱怨世界不够干净。

03-01

柴犬茶果he欢欢

萨特的书总是读着读着就后背发凉,但又是真相。

03-01

Joanna的秘密房间

萨特的存在主义总是这么残酷又真实,拷打别人其实是在给自己的灵魂上刑。

02-27

Nina尼娜

02-27

更多好句

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不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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一个明显的事实,人总是在一定现实空间时间的控制之下的/存在给自由戴上镣铐/其实,什么也没改变

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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人来到世界没有借口无依无靠,一切靠自己,自己救自己,把自己存在的责任完全整个地由自己来承担,杀死上帝就是自己成为上帝,就是在今世实现福音书中的永生,人的确是被逼至此的,人并没选择,人是被逼的自由的,幸福来自我们自己。

— 让·保罗·萨特 《自由之路》

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要成为一个伟大作家,只有一种办法:一个人除了写作,什么都不要关心。

— 让·保罗·萨特 《奇怪战争日记》

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“让大地化为灰烬好了!让岩石怒骂我好了!让我所经之处花草凋谢好了!要归罪与我,搬出你的整个宇宙都不够!你是诸神之王,朱庇特,你是岩石、群星之王,你是大海波涛之王,但你不是人间之王……你不应该把我造成自由的人……我既不是主人,也不是奴隶……我就是我的自由。你一旦把我创造出来,我就不再属于你了……阿耳戈斯人是我的百姓。我必须使他们睁开眼睛。”

— 让·保罗·萨特 《苍蝇》

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我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向――这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业,等等。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻每天提供的信息影响。

— 让·保罗·萨特 《同雅克・桑塞尔的谈话》

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人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少,他就有多少的存在。因此,他就是他行动的总体,就只是他的生活。

— 让·保罗·萨特 《存在主义是一种人道主义》

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I exist, that is all, and I find it nauseating. 我只是存在着,仅此而已,而且我觉得恶心。

— 让·保罗·萨特 《存在与虚无》

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世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。

— 让·保罗·萨特 《存在与虚无》

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人还在形成中,人是什么还不能确定,我们无法预先决定应当做些什么,人的处境是一种自由选择的处境,人除了他自己外,别无立法者,人在把自己投向未来之前什么都不存在,人不多不少就是他的一系列行径,他是构成这些行径的总和,生活在没有人去生活之前是没有内容的,既然我把上帝这个神排除掉了,那就总要有个人来发明价值!意思就是说首先有人,人把自己像投掷骰子一样投入世界,人碰上自己,在世界上涌现出来――然后才给自己下定义,在一开头人是什么都说不上的,他所以说得上,是往后的事,人总有一个未来等待着他去形成,人是人的未来,人除了是他自己认为的那样他什么都不是,人可以做任何选择,但只是在自由承担责任的高水准上,我的研究首要和唯一的条件就是要消解那些伴随人类信仰的盲目

— 让·保罗·萨特 《人的存在先于人的概念本质》