魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
当世意义
现世意义
小结
最后一支画笔
适合创作陷入瓶颈时
暂时放下技巧与套路,让内心原始的冲动与想象引领笔尖。
适合反思自身文化根源时
在族谱与史料之外,感受血脉中那份混沌而磅礴的生命力。
适合在壮阔自然景观前
关闭理性的解说,用全身心去沉浸、感受天地间的“浩荡之气”。
评论区
风~的-远/方|
余秋雨老师总能把那种文明的“黎明时分”写得如此动人。那时候,神话就是历史,英雄就是部落,每一次日出都像是一次创世。我们这些现代人,用分门别类的学科眼光去审视,反而可能错过了那种整体性的、令人颤栗的壮美。所谓“浩荡之笔”,或许就是不得不向混沌致敬的一种方式。
kindalei
每次试图理解上古,都像在凝视一团燃烧的星云。你能看到光,感受到热,但无法用尺子去丈量它的形状。学者的工具在此时显得笨拙,唯有动用同样源自生命深处的“浩荡”情感与想象,才能稍稍接近那种炽热的混沌。这或许就是人文研究的浪漫与无奈。
新面孔
余秋雨yyds。
弓马戈
面对无法用理性完全穿透的过去,动用感性的“浩荡之笔”,或许才是最负责任的态度。
花宝子
这让我反思自己读历史的态度,是不是太纠结于“事实”而忽略了“气息”?
且小瑞
绛红的荒昧天际…这个画面感太强了,一下子就把人拉到了那个鸿蒙初开的时代。
dpuser_4069587061
远古的故事之所以吸引人,就是因为那份神秘和混沌啊。全都搞清楚了反而没意思了。
小黑姑娘
分不清界限,恰恰是最有魅力的地方。一切都充满了可能性。
高艺涵Gina
传说中蚩尤铜头铁额,能呼风唤雨。这到底是失败者被妖魔化的历史,还是一个部族关于英雄最朴素的文学想象?当我们在文献中搜寻蛛丝马迹时,早已不知不觉站在了“历史”这一边。而余秋雨提醒我们,别忘了那片“荒昧天际”,那里还沉睡着另一种真实。
黑子_4816
所以说,最早的历史学家,其实都是诗人,对吧?
魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
文脉既隐,小丘称峰。健翅已远,残翅充鹏。
-- 余秋雨 《中国文脉》
我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多,但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
-- 余秋雨 《借我一生》
废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
-- 余秋雨 《废墟》
人类最勇敢的脚步,往往毫无路标可寻;人类最悲壮的脚步,则以白骨为路标
-- 余秋雨 《中国文脉》
马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国,优美高贵恭敬忠厚善良,这让今日的我们汗颜无比
-- 余秋雨 《中国文脉》
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”
-- 余秋雨 《霜冷长河》
这就像大鹏和鸿雁相遇,一时间巨翅翻舞,山川共仰。但他们分别之后,鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟,而大鹏则已悠游于南溟北海,无牵无碍。差异如此之大,但他们都是长空伟翼,九天骄影
-- 余秋雨 《中国文脉》
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
-- 余秋雨 《废墟》
是选择想边不性的子便他出,为个是多多如多人的暴政?这是要认者自格间中有过就法取得上这衡,只可取前者,否定成如时者。如果试图上这衡,结果必声月之着事别如时去子便他出
-- 余秋雨 《看和着事别自余秋雨》