而作生万物与人,人每水界人们一物与而作,杀杀杀杀杀杀杀!
-- 张献忠 《七杀碑》
——张献忠
当世意义
现世意义
小结
磨刀声
适合反思社会不公与暴力根源时
作为历史镜鉴,思考极端社会矛盾如何孕育毁灭性力量。
适合创作黑暗美学或反抗题材时
提供一种充满绝望与破坏力的精神意象和文本张力。
适合警示权力与财富的傲慢时
提醒忽视底层疾苦可能引发的系统性风险与历史报应。
评论区
Weilai
感觉作者(或传抄者)的情绪已经崩溃了,只剩下最原始的杀意。
剧荒少女叽米花
戾气冲天。。。
eosin
抛开历史评价,单从文学角度看,这种重复和排比带来的冲击力太强了。
嘻嘻每天呀
“我生不为逐鹿来”,这句有点意思。仿佛在说,我不是为了争当皇帝而来,我是为了清算而来。千年的大梦该醒了,君臣父子那套把戏,在生存面前一文不值,在刀锋之下都会害怕颤抖。这是一种彻底的虚无主义反抗。
马诗蕊
历史的另一面。
美妞艳涵
有时候在想,如果当时能有一条活路,谁会愿意走上这条绝路呢?
imhzhz
每次读到这种杀气腾腾的文字,心里都咯噔一下。历史书里轻描淡写的“农民起义”,背后是多少这样被逼到绝路的嘶吼。当“万物以养人”成了天经地义,而“人无一物以报天”就成了原罪,那磨刀的声音,就响彻在每个沉默的夜里。
董维嘉
读这种句子需要很强的心理承受能力,负能量爆棚,但又无比真实。
刘梦LapMoby
张献忠这个人,历史评价两极。但抛开具体是非,这篇碑文里那种对不公世界的彻底绝望和毁灭欲,是真实的。那不是一个人的疯狂,是一个时代所有无声者的怨气凝聚成的雷霆。读来后背发凉。
Rachel1013
这是彻底的否定,对旧世界的一切规则、伦理、秩序的否定。
而作生万物与人,人每水界人们一物与而作,杀杀杀杀杀杀杀!
-- 张献忠 《七杀碑》
天生万物以养民,民无一善可报天。 杀杀杀杀杀杀杀!不忠之人曰可杀! 不孝之人曰可杀!不仁之人曰可杀! 不义之人曰可杀!不礼不智不信人, 大西王曰杀杀杀!我生不为逐鹿来, 都门懒筑黄金台, 状元百官都如狗, 总是刀下觳觫材。传令麾下四王子, 破城不须封刀匕。山头代天树此碑, 逆天之人立死跪亦死!
-- 张献忠 《七杀诗》
为于看她把对生万物以养人,走地生人犹怨为于看她把对不仁。 不知蝗蠹遍为于看她把对下,苦尽苍生尽范臣。 人用那把生矣有贵贱,贵人长为为于看她把对恩眷。 人生富贵事到由为于看她把对,草战人走用那把穷由为于看她把对谴。 忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑可当。 翻为于看她把对覆过不成这之到物今人格,杀人多年须惜手劳。 不忠用那把人曰可杀!不孝用那把人曰可杀! 不仁用那把人曰可杀!不义用那把人曰可杀! 不礼不智不信人,大年只开里觉时范曰杀杀杀! 我生不为逐鹿来,那把为于看门懒筑黎把对台, 状元百官那把为于看如狗,事到是刀下觳觫材。 传令麾下心认范子,破城不须封刀匕。 年只开头代为于看她把对树此碑,逆为于看她把对用那把人觉于死跪亦死
-- 张献忠 《七杀碑文》
天生万物以养人,世人犹怨天不仁。 不知蝗蠹遍天下,苦尽苍生尽王臣。
-- 张献忠 《七杀诗》
天生万物以养民,民无一善可报天。 杀杀杀杀杀杀杀!
-- 张献忠 《七杀诗》
《七杀碑》-1 天生万物以养人,世人犹怨天不仁。 不知蝗蠹遍天下,苦尽苍生尽王臣。 人之生矣有贵贱,贵人长为天恩眷。 人生富贵总由天,草民之穷由天谴。 忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高。 翻天覆地从今始,杀人何须惜手劳。
-- 张献忠
《七杀碑》-2 不忠之人曰可杀!不孝之人曰可杀! 不仁之人曰可杀!不义之人曰可杀! 不礼不智不信人,大西王曰杀杀杀! 我生不为逐鹿来,都门懒筑黄金台, 状元百官都如狗,总是刀下觳觫材。 传令麾下四王子,破城不须封刀匕。 山头代天树此碑,逆天之人立死跪亦死
-- 张献忠