他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
当迷茫吞噬灵魂时,这句话是劈开黑暗的一道光。
源自丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔。他生活在19世纪的哥本哈根,一生都在与内心的焦虑、信仰的挣扎以及社会的“群体性”对抗。这句话是他对“个体存在”核心追求的呐喊,背景是他对当时黑格尔宏大理性体系的不满,以及对空洞基督教会的批判,他呼唤每个人必须做出属于自己的、充满激情的“信仰一跃”。
句子出处
这句话在克尔凯郭尔的时代,是对抗“抽象体系”与“麻木大众”的个体宣言。当时,哲学热衷于构建宏大的理性世界,社会趋向于庸常的集体生活。他提出,真理并非客观知识,而是与个体生命激情紧密相连的“主观真理”。一个理念,唯有你愿意为之倾注全部生命、甚至牺牲生命去拥抱和践行时,它对你才成为真正的真理。这是将哲学从书斋拉回血肉之躯的呼唤。
现实启示
在信息爆炸、价值多元的今天,这句话更像一剂清醒剂。我们被无数“正确”的观点和潮流包围,却常常感到空虚和无力。它提醒我们,重要的不是知道多少真理,而是找到那个能点燃你生命、让你心甘情愿为之负责的“一个”。无论是热爱的事业、坚守的原则,还是珍视的关系,找到它,你才能对抗随波逐流的虚无,获得深刻的定力和真实的生命重量。
小结
克尔凯郭尔将真理从“头脑认知”转变为“生命实践”。它不是一个可以轻松获得的答案,而是一个需要以整个生命去追问和践行的过程。其核心在于“选择”的严肃性与“投入”的彻底性,在充满不确定的世界中,为自己确立一个不容置疑的“精神原点”。
画家的“唯一色彩”
林溪是个技巧纯熟的画师,能完美模仿任何流派,订单不断,但他内心空洞。一天,他受雇修复一座老教堂的壁画,在斑驳墙皮下,他发现了一抹几百年前无名画师留下的独特青蓝色,那色彩如此纯粹执着,仿佛倾注了画师全部的灵魂。林溪被震撼了,他推掉所有订单,将自己关在工作室,不再模仿任何人,只苦苦追寻能表达自己灵魂的“那一抹色彩”。经历无数次失败和旁人的不解,当他终于调出那抹让他热泪盈眶、愿穷尽一生去描绘的蓝色时,他感到了前所未有的完整与平静。他找到了为自己的真理而活的颜色。
适合在人生重大抉择前深思
拷问内心,哪个选项是让你愿意押上未来、无怨无悔的道路。
适合厌倦浮华社交后的独处时刻
在安静中聆听内心,分辨哪些是外界噪音,哪些是生命真正的渴望。
适合写给自己的座右铭或日记扉页
时刻提醒自己,生活不应是被动接受,而是主动选择与热烈投入。
评论区
SunnyShiye
说得容易,找一辈子可能都找不到,然后呢?
家居装修设计君
现在的社交网络,到处都是“真理”。这个主义,那个学派,吵得不可开交。但有多少人真的愿意为屏幕上的那些字去死呢?可能我们缺的不是真理,是那份近乎愚蠢的坚信。
Aurora
那些找到了的人,是幸运还是不幸呢?比如某些狂热的信徒。
马瓶-
很多人把爱情当成这种真理,结果摔得最惨。
格格妹妹
这让我想起我爷爷,他是个老木匠。他从来没说过什么真理理念,但他一辈子就信“手艺不能丢”。文革时把工具藏起来,老了还天天摸木头。他去世时,手里还攥着个没雕完的小鸟。这大概就是他的真理吧,沉默的,固执的。
Unsweetened
有时候觉得,人这一生好像都在找这么个东西。我大学时也疯狂迷恋存在主义,觉得必须找到那个“真理”。后来工作了,每天挤地铁,为房租发愁,那个宏大的理念慢慢变成了“让父母过得好一点”。这算真理吗?不知道,但它确实让我每天能爬起来。
爱你亲亲
为它而死...需要多大的勇气啊,我连上班迟到都不敢。
元喜happy
或许“寻找”这个动作,就是你所寻找的东西本身。
yuki_小壹
句子控里总能刷到这种让人愣住的话,然后发呆一整天。
要住进冉冉心里嘛?
所以存在主义本质上是一种痛苦的清醒,知道要找,又知道可能找不到。
他说,绝望是这样一种病症,得到它是一种上帝所赐之福,从未有过它是最大的不幸。绝望并不是寄希望于一种尘俗的困顿、一种现世的苦难是可能被消除的,绝望的自我是一个承受着的自我,持之以恒地建造空中楼阁,一个处于绝望中的人幻想,他的幻想又去和感情、认识、意志发生着关系。许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。
— 克尔凯郭尔 《致死的疾病》
“我以晦朔春秋为聘,不知你愿否共我度完蜉蝣小年。”
尽管我无意对现世高谈阔论,但是对当代情势稍有观察的人都不会否认,这个时代是错乱的;而造成其焦虑不安的原因则是,思想的范围也许更为宽广,或甚至在抽象层次上变得清晰,但是却越来越不确定了。
— 克尔凯郭尔 《恐惧的概念》