中国自古是一个诗教大国,但这种诗教与美育,已随着历史长河从明流转入暗道,只是开启童蒙,实践一二,然后,随着年龄的增长,便成为一种朦胧的碎片记忆。每当我们面对自然怦然心动时,依旧万千思绪如鲠在喉,只会说“美啊美”的,却再也说不出一二。所以我们有必要重返历史长河,去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。

——曲黎敏

title

当诗意失语,我们如何找回那声“啊”之后的万千星河?

title

源自曲黎敏的文化随笔《诗经:越古老,越美好》。作者在书中反思现代人面对壮丽自然或深刻情感时,语言与感受力的双重贫瘠,从而呼吁回溯《诗经》等古老源头,重拾用诗歌精准表达生命感动的能力。

title

当世意义

这句话并非指向某个具体历史事件,而是作者对一种文化流变过程的精妙概括。它描绘了“诗教”这一中国传统从全民性的、鲜活的生命美学教育,逐渐退化为孩童启蒙的机械记忆,最终在成人世界沦为模糊背景的过程。在古代,诗歌是呼吸,是社交,是记录,是直接抒发“志”与“情”的完整系统。而“转入暗道”的比喻,恰如其分地表达了这种曾经照亮文明的精神之光,如何在实用主义盛行的时代渐趋式微,仅存潜流。

现世意义

在现代,它精准戳中了我们的“表达尴尬症”。当我们在山顶看到云海翻腾,在深夜感到莫名惆怅,往往只剩下“太美了”或“我emo了”这种高度概括却无比苍白的词汇。这句话提醒我们,美的感受力并未消失,但表达美的语言体系已经萎缩。它启发我们,真正的美育不是知识灌输,而是重建一种将内心澎湃转化为精准、生动、富有共鸣之语言的能力,从而让每一次“怦然心动”都有处安放,让情感得以完整释放和确认。

小结

这句话既是一声文化叹息,也是一盏指路明灯。它指出我们共同的精神困境——感受与表达的断裂,并提供了一个清晰的解决方案:向古老而鲜活的诗意传统寻求灵感与词汇,重新连接那颗被现代生活钝化了的、敏感而丰盈的诗心。

title

王工的“美啊美”与李工的《风起时》

公司团建登山,众人至顶,见云海奔涌,落日熔金。一片寂静中,技术骨干王工脱口而出:“我靠,真美啊!”大家纷纷附和“美炸了”、“绝了”,然后便是举手机拍照的沉默。唯有平时沉默寡言的李工,望着天际,轻声念道:“‘曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。’这景色,让我想起《诗经》里这句,奔波一年未见归期,公务繁重如山,转眼岁末,只能采点萧艾豆子。我们这匆匆一瞥的壮丽,像不像古人那份压在生计下的、来不及细品的叹息之美?”众人愕然,随即陷入一种更深的静默。那一刻,王工的“美啊美”像一张模糊的速写,而李工借来的诗句,却为眼前的景色和每个人心底的疲惫,勾勒出了清晰而深刻的轮廓。

title

适合写在读书笔记扉页

为所有寻求深度表达与精神返乡的阅读,定下清醒而温暖的基调。

适合作为文化沙龙开场白

瞬间引发在场者对自身语言贫乏的共鸣,切入传统与现代的美学对话。

适合内心澎湃却言辞匮乏时自省

提醒自己,动人的不是风景本身,而是你为它找到的、独一无二的句子。

评论区

说说你读到这的感受吧...

Tina酱酱酱

想起一个故事:一位老农没读过书,却能对着干旱的田地唱出类似“彼苍者天,歼我良人”的调子。那不是诗,那是生命在极端境遇下的本能呐喊。我们的诗教,本应教会我们把这种本能呐喊,升华成可以共鸣、可以传承的美。可现在,连呐喊都快没了,只剩下一片沉默。

03-02

3天不打鱼

这让我反思,给孩子报古诗班,到底是在培养美感,还是在完成另一种形式的填鸭?别让诗变成他们未来的“碎片记忆”。

03-02

isleelsi

说诗教只用于“开启童蒙”,太真实了。我们背诗是为了显摆,为了考试加分,谁在乎“蒹葭苍苍”背后那份求而不得的怅惘?一旦过了那个年纪,诗就被归为“无用”的旧物,锁进记忆阁楼。可当我们被生活捶打,深夜emo时,翻遍手机却找不到一句能安放情绪的话,才发觉那些“无用”的诗,才是灵魂最柔软的栖息地。

03-02

Sandy🍀_5945D864

古人写诗是日常,我们读诗是装点。这中间的隔阂,恐怕不是重返历史就能轻易跨越的。

03-01

闹心贼

“万千思绪如鲠在喉”,这个比喻绝了。去年在黄山看云海,那种震撼让我在原地站了半小时,同行人不断拍照,我却只想哭。不是悲伤,是感觉有太多东西堵在胸口,可一句像样的话都组织不出来。那一刻我无比痛恨自己语言的贫乏,也理解了为何古人要“登山则情满于山”。诗,是他们情感的出口和容器。

02-28

Wizzzs

哎,确实。

02-27

青椒牛柳来一碗

我们学诗,像在博物馆看标本,知道它很美,但它是死的。古人写诗,那是活生生的呼吸和心跳。

02-27

于小于2001

说得太对了!现在看到美景除了“哇塞”就是“绝了”,古人却能写出“江流天地外,山色有无中”,我们的语言能力是不是退化了?

02-27

zealot1985

有时候觉得,不是诗离我们远了,是我们主动关上了感受诗意的感官,因为那太细腻,太“不实用”了。

02-26

KsunTxin

深有同感。。

02-26

更多好句

quote

世界终归无解,不必探寻,只需音声相和,便是天人合一。

— 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

quote

其实,微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加,不如,静静地,喜乐如花。

— 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

quote

趁身强力壮,多出去走走。生活,毕竟不只是眼下,还有诗和远方。

— 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

quote

再说朱元璋,他曾为阉猪这件事,写了一副非常了不起的对联: 双手劈开生死路 一刀斩断是非根 这个对联不仅对仗工整,其内容更是贴切,且意义非凡,不愧是从庙里出来的一代帝王。猪不阉,则是种猪,下种为生路,下种亦是死路――生死之路尽在其中。一刀下去,不仅斩断是非,亦斩断因果。其悟性和气势,令人叹为观止。

— 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

quote

《诗经》,把这种情感价值生活延宕了三千年,只消一声吟诵,便风林秀木,伊人重现,萧瑟满怀。

— 曲黎敏 《诗经:越古老,越美好》

quote

人的骨节是闭合,而产生随着骨盆的打开,产妇全身上下的筋骨腠理都牌一种开放松弛的姿态。这时风寒就容易趁虚而入,通过张开的骨节进入人体内。月子结束时,产妇的骨盆和全身的筋骨腠理都会逐渐恢复到正常的闭合状态。坐月子期间进入体内的寒邪也就会随之而然地闭锁在体内,从此留下严重的后患。 月子里的病,月子里治。意思是上次坐月子时得的病,只能待到下次坐月子时才能进行医治。只有下次坐月子时,人全身的骨节才能再次打开,达到自然松开的状态。

— 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

quote

两岁以前不读书,“憨嘻跳跃是其本性”他们走起路来都是蹦蹦跳跳,儿童式走路,“拘坐则伤脊骨,尤损天柱“将孩子拘束住,天天强迫乖乖地坐着,就是损天性,而且会伤到脊骨,伤阳气。”如若蒙师,五体皆病“思伤脾,婴幼儿脾胃本就脆弱,再强迫孩子读书,思虑过甚的话,孩子会得脾胃病。

— 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

quote

小儿在断乳后的包含禁忌 小儿半岁前吃乳食,半岁后可加辅食,像稀粥、面片汤等,里面再加些切得细碎的菜叶。 1、乳、辅食,不同时,小儿出生六个月后,可以加辅食,但乳食和辅食不可以同时吃,因为二者之间难以克化,周岁后如果混合着吃,容易形成乳癖、食癖,小儿会肚子疼,得疳病。即便是大人喝牛奶时,也最好和食物、水果等分开时间段,二者同服,容易腹胀。 2、周岁时少沾生冷食物。生冷伤肺、伤胃,易停滞,容易形成腹痛、脾泻。水果方面,以吃桃子等暖性的水果为好,最好不吃西瓜一类的凉性水果。 3、不食酸咸厚味,小儿肠胃薄且窄,黏稠、干硬的东西不好消化。小儿阳气有余,阴气不足,多吃酸咸厚味(营养价值高,又难消化的东西),容易助火益阳,耗散阴气,且多生疮痘。

— 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

quote

小儿脾胃粥,六个月前基本以吃奶为主。母亲如果没有乳汁的话,可用牛乳代替,如果牛乳出问题(如三聚氰胺事件)可用米米浆、粥油等代乳,而不可用豆浆代替,因为豆类营养价值高,小儿难以消化。

— 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

quote

忍三分寒,穿七分暖 婴幼儿身体阳气盛,属纯阳,易生热,如果穿得过暖,小婴儿的筋骨会变得柔软,不利于其生长发育。还会伤害皮肤和肌肉,严重的会伤到血脉,出现“疮痒”即湿疹,或皮肤病。还容易出汗,出汗后容易受凉感冒,而肺为娇脏,感冒容易引发呼吸道感染,进而引起诸如咳嗽、哮喘、发烧等肺部炎症,如感冒严重,甚至还会导致诸如肺炎、心肌炎等多种并发症。

— 曲黎敏 《黄帝内经・胎育智慧》

“中国自古是一个诗教大国,但这种...”曲黎敏《诗经:越古老,越美好》名句深度赏析 - 句子控