魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
当世意义
现世意义
小结
老宅里的新书院
适合文化机构宣传
凸显文化传承中人的核心价值,增强公众认同感
评论区
WeiXin_8281357809
中国文化最妙的是总能在毁灭中重生,像烧不尽的野草
一杯冬瓜茶
说得太好了!
Holly
君子未死?看看娱乐圈那些塌房的明星,人格早就溃不成军了
你捡到87V5滴柯小爷一枚
作为00后觉得这话既对又不对。传统文化需要现代化表达,比如汉服复兴不是复古,而是用新的方式传承“君子温其如玉”的精神内核。
DP太耽误学习了_
现在小学生还在背“吾日三省吾身”,说明人格教育从未断层
刘津君_3341
为什么现在越来越少人谈论君子了?是这个词变得过时了吗
老王叨叨美
去年在终南山遇到一位守庙人,老人用矿泉水瓶插着野花供在佛前,他说“草木皆知向光而生,人岂能不如草木”。那一刻突然理解了中国文化最朴素的刚健——不在庙堂,在民间。
贲贲杂货铺
深有同感。。
西瓜木瓜哈密瓜
读完这段话,我想起爷爷总说“做人要像竹子,中空外直”,他一生教书育人,文革时被批斗却从不诋毁他人,晚年仍坚持晨读《论语》。他说君子不是不会痛,而是痛时依然选择站着活。
半个樱桃
余秋雨总能把文化说得这么透。我在欧洲留学时,总被问“中国为什么能延续五千年”,现在终于明白答案藏在每个普通中国人的骨气里——那个快递小哥会拾金不昧,菜场阿姨会坚持用公平秤,这就是活着的君子人格。
魏晋名士的高贵,正在于他们抵抗流俗,保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁,宁肯单车漫游,宁肯鸣啸山林,宁肯放声大哭,却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
-- 余秋雨 《霜冷长河》
文脉既隐,小丘称峰。健翅已远,残翅充鹏。
-- 余秋雨 《中国文脉》
我们不是高大的伟人,但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多,但灾难毕竟教会了我们嘲笑。
-- 余秋雨 《借我一生》
废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
-- 余秋雨 《废墟》
人类最勇敢的脚步,往往毫无路标可寻;人类最悲壮的脚步,则以白骨为路标
-- 余秋雨 《中国文脉》
马可波罗和欧洲传教士鲁布鲁乞眼中的中国,优美高贵恭敬忠厚善良,这让今日的我们汗颜无比
-- 余秋雨 《中国文脉》
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”
-- 余秋雨 《霜冷长河》
这就像大鹏和鸿雁相遇,一时间巨翅翻舞,山川共仰。但他们分别之后,鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟,而大鹏则已悠游于南溟北海,无牵无碍。差异如此之大,但他们都是长空伟翼,九天骄影
-- 余秋雨 《中国文脉》
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
-- 余秋雨 《废墟》
是选择想边不性的子便他出,为个是多多如多人的暴政?这是要认者自格间中有过就法取得上这衡,只可取前者,否定成如时者。如果试图上这衡,结果必声月之着事别如时去子便他出
-- 余秋雨 《看和着事别自余秋雨》