理性对于我们的情感和行为没有影响。
— 休谟 《人性论》
当世意义
现世意义
小结
“应该”的迷雾
适合在职场中被数据或“惯例”绑架时思考
提醒自己,现状描述不等于行动指令,你有权追问背后的价值依据。
适合在陷入道德困惑时自省
区分社会现实与个人准则,不把“大家都这样”当成自己“应该这样”的理由。
适合用于培养审辩性思维
在阅读观点文章或听取建议时,警惕从事实陈述到价值倡导的隐秘跳跃。
评论区
妖娆哥
这句话像一把手术刀,把裹在一起的东西分离了。看清之后,反而要对“应该”更加审慎和敬畏。
小河马0603
休谟的这个问题真是哲学里的原子弹。想想看,多少社会争论都源于此。他们说“数据显示是这样”,然后立刻跳到“所以我们必须那样做”。科学能告诉我们世界“是”什么样子,但它永远沉默,无法告诉我们“应该”追求什么。这让人既感无力,又觉得自由。
泊心云舍
以前觉得这是一条冷冰冰的哲学定律,现在觉得它充满了温情。正因为从“是”推不出“应该”,所以价值、意义、道德这些领域,才留给了人类的自由意志和情感去填补。它不是剥夺,而是开辟了一块必须由我们自己负责的荒野。
暴暴蓝929
深夜读到这里,想起一次激烈的家庭争吵。父亲说:“我养了你这么多年(是),所以你就应该听我的(应该)。”当时只觉得愤怒,现在才明白,那股愤怒底下,是对这种逻辑跳跃的本能反抗。事实的债,真的能兑换成道德的权吗?
Boomi
在人工智能伦理里,这个问题是核心中的核心。我们给AI输入了海量“是”的数据,但它该如何推导出“应该”的行动准则?我们人类自己都搞不清楚的事,却要编程教给机器,想想真是讽刺又危险。
阳光大小姐
我们句子控的收藏夹,其实就是个人“应该”清单的具象化。每个收藏,都是一次跳跃。
Mini博主阿沐恩
那是不是说,所有的“应该”都是武断的?那社会靠什么凝聚呢?靠共同虚构的故事吗?
yashioo
那道德和法律的基础在哪里呢?如果“应该”不是从“是”来的,难道是从天上掉下来的?
喵呜桑vivi
评论区总有人用“现实就是这样的”来终结讨论,看了这句话,下次可以回他:“所以呢?”
鱼骨头cy
想起一句被说烂的话:“懂得很多道理,依然过不好这一生。” 道理多是“是”,过得好是“应该”,本就不同路。
理性对于我们的情感和行为没有影响。
— 休谟 《人性论》
慈善之心是一视同仁的。设若有人因为自己碰巧生而为人,就认为只应对人保持同情,而愤愤于别人对其他动物保持同情,则其人的心必然小于针头。
— 休谟 《动物名言》
我们不能超越经验,这一点仍然是确定的;凡自命为发现人性终极的原始性质的任何假设,一下子就应该被认为是狂妄和虚幻,予以摈弃。
— 休谟 《人类理解研究》
美,不是事物本身的属性,而只存在于欣赏者的心里, 最适合你的颜色,才是世界上最美的颜色。
— 休谟
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望,目的是从比较中获得快乐
— 休谟
当我们专注地研究人类生活的空虚,并考虑荣华富贵空幻无常时,也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性
— 休谟
当自我不被考虑到时,便没有骄傲或谦卑的余地。
— 休谟
To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive. 恨也罢,爱也罢,思想、感觉、观察也罢,无非都是在领悟。
— 休谟
He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance. 环境适应自己性情的人是快乐的,而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。
— 休谟
欲望和爱好不超出想像的范围,它们只是情感的微弱影子和影像,而不是任何实在的感情。
— 休谟 《人性论》