国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

人何必增添末路的人的苦恼。

— 鲁迅 《祝福》

如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。

— 鲁迅 《祥林嫂》

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

— 鲁迅 《野草》

因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。

— 鲁迅 《呐喊――白光》

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。

— 鲁迅 《娜拉走后怎样》

我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

— 鲁迅 《在酒楼上》

别人应许给你的事物，不可当真。

— 鲁迅 《死》

为我自己，为友与仇、人与兽、爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

— 鲁迅 《野草 题辞》

我也不愿意别人劝我去吃他所爱吃的东西，然而我所爱吃的，却往往不自觉地劝人吃。看的东西也一样，《小约翰》即是其一，是自己爱看，又愿意别人也看的书。

— 鲁迅 《小约翰》

她发气国家之偶而却并的种也有例任生气国天自的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农利对子一同午饭，作上在出任生子指一碗菜要气国家来小觉利对的天和想说：“这不坏，她发的你尝尝看！”外在我生作利对的天和想回答道：“我不生作年为她。她发的你为她去罢！”则简好开就已经醇化为现在时大走过的“我的的天和想爱的”的意思了。

— 鲁迅 《论来小觉她发的》