要成为一个伟大作家,只有一种办法:一个人除了写作,什么都不要关心。

——让·保罗·萨特

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萨特告诉你,成为伟大作家的唯一秘诀,不是才华,而是这种近乎偏执的专注。

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源自让·保罗·萨特的《奇怪战争日记》。这本书写于1939-1940年,记录了二战初期萨特在法国军队中担任气象兵时的观察与思考。在“奇怪战争”(西线无战事的僵持阶段)的荒诞与等待中,萨特深入反思了个人存在、自由与责任,以及作家在历史洪流中的使命。这句话正是他对自身文学抱负与生存状态的一种极致概括。

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当世意义

在当时的语境下,这句话是萨特在战争阴云与个人存在危机中的一种自我鞭策和宣言。 “奇怪战争”时期的停滞与荒诞,让萨特深感时间的虚无与行动的紧迫。他强调“什么都不要关心”,并非主张漠视世界,而是要求将全部的精神能量和存在意义,都倾注于“写作”这一终极行动上。 在那个价值崩塌、未来不明的时刻,写作成为他抵抗虚无、确认自由、构建意义的唯一锚点,是比参战更根本的介入世界的方式。

现世意义

在今天信息爆炸、选择过剩的时代,这句话更像一剂猛药。 它戳穿了“平衡生活”的温和幻想,直指成就极致所需的“偏执”内核。它启示我们,想要在任何一个领域达到“伟大”,或许都需要这种“除却巫山不是云”的绝对聚焦。 它并非提倡对生活漠不关心,而是强调一种优先级上的绝对统治力:将核心身份与最高价值绑定在一件事上,并让其他一切为之让路。这适用于任何渴望突破的创作者、创业者或钻研者。

小结

这句话揭示了巅峰成就背后残酷的交换法则:用广阔的“不关心”,换取极致的深度。它是一种存在主义的选择——主动选择一种限制,以换取在特定维度上的无限自由与可能。伟大,往往源于这种义无反顾的“窄化”。

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雕刻时光的人

李默是个程序员,也是无数个“想写小说的人”之一。他的电脑里存了十几个开头,社交圈丰富,热点时事如数家珍。他总说忙,没整块时间。直到一次体检敲响警钟,他决定试一次萨特说的办法。 他请了长假,退掉所有群聊,手机设成勿扰。头三天心慌意乱,仿佛与世界失联。第四天,他删光了所有游戏和短视频APP。一周后,窗外的车流人声变得遥远,他脑子里的人物开始自己说话。 他不再关心晚饭吃什么,用最简单的食物果腹;不关心朋友的新动态,甚至忘了今天是周几。他的世界坍缩成书房的大小,里面只有他和笔下涌动的故事。三个月,他完成了人生第一部长篇。稿成那日,他推开窗,觉得阳光有些刺眼。他并未与世隔绝,只是用全部的“不关心”,换来了一个完整的新世界。他终于明白,所谓“专注”,不是管理时间,是管理你的整个世界。

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适合在决心投身长期项目时自我激励

斩断杂念的宣言,提醒自己将全部心力灌注于唯一的使命。

适合回复那些劝你“别太拼,要平衡”的好意

优雅地表达你的选择:伟大的事物,往往诞生于不平衡的极端投入。

适合反思自己为何总是浅尝辄止时

照出分心的根源,质问自己是否对太多事物给予了无关紧要的“关心”。

评论区

说说你读到这的感受吧...

圈圈是只🐻呀

萨特自己也没做到吧,他明明很关心政治和社会运动,这算不算打脸?

03-03

清水101066

萨特这句话让我想起那些在阁楼里埋头写作的作家,他们确实除了写作什么都不关心,但最后真的都成了伟大作家吗?我认识一个诗人,他抛弃了家庭和工作,一心只想写出传世之作,结果十年过去了,他的诗依旧无人问津,而他的妻子早已改嫁,孩子也不认他了。有时候我在想,这种极致的专注到底是成就伟大的必要条件,还是只是一种自我感动的偏执?

03-02

詹白白

不赞同,很多伟大作家都有丰富的其他经历,这些经历恰恰滋养了他们的写作。

03-02

老衙内

可能萨特想说的是精神上的专注,而不是实际行动上的完全隔离吧。

03-02

lily ye

不现实。。

03-01

yutiancaoyun

太极端了,我不认为健康的生活方式和写作专注是 mutually exclusive 的。

03-01

Weixin_1102678445

写作需要孤独,但不需要与世隔绝,关心世界才能写出有共鸣的作品。

02-28

MC 萱萱RubyLi

这句话让我有点难过,因为这意味着为了艺术必须牺牲太多人性的部分。

02-28

飯飯_2637

写作本身就是一种关心,关心语言、关心表达、关心人类处境,所以这说法有点矛盾。

02-27

LBZHWP

在句子控看到这个,想起很多控友都是业余写作,但他们的句子也很有力量啊。

02-26

更多好句

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不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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一个明显的事实,人总是在一定现实空间时间的控制之下的/存在给自由戴上镣铐/其实,什么也没改变

— 让·保罗·萨特 《禁闭》

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人来到世界没有借口无依无靠,一切靠自己,自己救自己,把自己存在的责任完全整个地由自己来承担,杀死上帝就是自己成为上帝,就是在今世实现福音书中的永生,人的确是被逼至此的,人并没选择,人是被逼的自由的,幸福来自我们自己。

— 让·保罗·萨特 《自由之路》

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“让大地化为灰烬好了!让岩石怒骂我好了!让我所经之处花草凋谢好了!要归罪与我,搬出你的整个宇宙都不够!你是诸神之王,朱庇特,你是岩石、群星之王,你是大海波涛之王,但你不是人间之王……你不应该把我造成自由的人……我既不是主人,也不是奴隶……我就是我的自由。你一旦把我创造出来,我就不再属于你了……阿耳戈斯人是我的百姓。我必须使他们睁开眼睛。”

— 让·保罗·萨特 《苍蝇》

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我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向――这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业,等等。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻每天提供的信息影响。

— 让·保罗·萨特 《同雅克・桑塞尔的谈话》

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人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少,他就有多少的存在。因此,他就是他行动的总体,就只是他的生活。

— 让·保罗·萨特 《存在主义是一种人道主义》

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I exist, that is all, and I find it nauseating. 我只是存在着,仅此而已,而且我觉得恶心。

— 让·保罗·萨特 《存在与虚无》

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世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。

— 让·保罗·萨特 《存在与虚无》

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人还在形成中,人是什么还不能确定,我们无法预先决定应当做些什么,人的处境是一种自由选择的处境,人除了他自己外,别无立法者,人在把自己投向未来之前什么都不存在,人不多不少就是他的一系列行径,他是构成这些行径的总和,生活在没有人去生活之前是没有内容的,既然我把上帝这个神排除掉了,那就总要有个人来发明价值!意思就是说首先有人,人把自己像投掷骰子一样投入世界,人碰上自己,在世界上涌现出来――然后才给自己下定义,在一开头人是什么都说不上的,他所以说得上,是往后的事,人总有一个未来等待着他去形成,人是人的未来,人除了是他自己认为的那样他什么都不是,人可以做任何选择,但只是在自由承担责任的高水准上,我的研究首要和唯一的条件就是要消解那些伴随人类信仰的盲目

— 让·保罗·萨特 《人的存在先于人的概念本质》

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这就是是时间,赤裸裸的时间,它慢慢来到存在中,它让你等待,可是当它来到时,你感到恶心,因为你发现它早已在这里了。

— 让·保罗·萨特 《恶心》