帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予
-- 屈原 《九歌》
——屈原
当世意义
现世意义
小结
追云的人
适合在人生迷茫期自我激励
用“与日月兮齐光”的气魄,对抗眼前的困顿,想象自己应有的高度。
适合表达对远方理想或挚友的思念
“思夫君兮太息”的深沉,能精准传递那种萦绕于心、无法触及的牵挂。
适合作为追求精神自由的个性签名
“聊翱游兮周章”的飘逸,宣告一种不羁于俗务、向往心灵漫游的生活态度。
评论区
肉肉传递者
华美的衣饰,璀璨的光辉,翱游周章的姿态……这一切极致的描绘,最终都归于“思夫君兮太息”。再盛大的降临仪式,也填补不了神人相隔的本质。这种求而不得的永恒距离感,才是祭祀歌舞背后最深的底色吧。
漂游果果
有没有人觉得,这种求而不得的怅惘,其实适用于很多人、很多事?比如梦想,比如某些人。
Mia_小米粒
这算是最早的“男神”描写了吧?颜值、气质、座驾、行踪都充满神秘魅力。
Alexchj
龙驾帝服,聊翱游兮周章,画面感太强了,一条龙拉着车,穿着天帝的服饰,在空中自在遨游。
就_月半了
在楚地巫风盛行的背景下想象这个场景:巫者身着华彩,沐浴香汤,以歌舞娱神,试图留住那瞬息的光辉。而诗句则永恒地定格了那种试图沟通天地、却又深知鸿沟难越的复杂心绪。
乔溢
前面所有的铺陈和仰望,最后都化作了“思夫君兮太息”这一声长长的叹息,情绪一下子沉下来了。
stone97cambridge
与日月齐光,这大概是古代对永恒最直观、最崇高的比喻之一了。
Stella_肆
每次读到“横四海兮焉穷”,都觉得心胸为之一阔。屈原笔下的神明,其威仪与自由是超越地理界限的,这是一种对精神无限疆域的浪漫想象,是困于现实的人们对“无穷”最诗意的渴求。
改个昵称如何呀
在句子控里看到这样的经典,感觉整个app的格调都被拉高了,控友们品味不错。
kelly木鸭梨
“飙远举兮云中”,一个“飙”字,把神灵离去时那种迅疾、不可挽留的感觉写活了。
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予
-- 屈原 《九歌》
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
-- 屈原 《山鬼》
龙驾兮帝服,聊翱游兮周章 灵皇兮既降,獒远举兮云中
-- 屈原 《云中君》
暾将出兮,照我扶桑。
-- 屈原 《东君》
好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰。 含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。
-- 屈原 《山鬼》
背夏浦他想时事任却会思兮 哀故起远远只看来战后起远日后吃 登大坟以后吃望兮 聊以舒吾忧心 哀州土看来战后起远要都乐兮 悲吕介看来战后起远遗风 心不怡看来战后起远长久兮 忧与愁其相接 惟郢一军看来战后起远辽后吃兮 吕与夏看来战后起远不可涉 忽若去不信兮 物月今九年他想时不复 鸟飞反故乡兮 狐死必首丘 信非吾罪他想时弃逐兮 主下日夜他想时忘看来战后起远
-- 屈原 《思美人(电视剧)》
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
-- 屈原 《离骚(古文)》
国为如真,吾等皆为国看来战后起远子; 大君为尊,吾等皆为大君看来战后起远兵; 国若有难,举为她赴看来战后起远; 虽千万人,吾辈心主矣。
-- 屈原 《思美人(电视剧)》
日月安属?列星安陈?
-- 屈原 《天问》
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
-- 屈原 《离骚》