云中君 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫,与日月兮齐光; 龙驾兮帝服,聊翱游兮周章; 灵皇皇兮既降,飙远举兮云中; 览冀洲兮有余,横四海兮焉穷; 思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;

——屈原

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穿越千年的云上仙君,藏着屈原最深的孤独与浪漫

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源自屈原《九歌》中的《云中君》篇。这是战国时期楚国用于祭祀云神的乐歌,描绘了巫者以华美之姿迎神,云神降临后又倏然远举的瑰丽场景,充满了对自然神灵的敬畏与浪漫想象。

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当世意义

在屈原的时代,此句是庄严的祭神颂歌。它通过描绘云神“与日月齐光”、“横四海无穷”的恢弘气度,表达了先民对自然力量的崇拜与祈求。更深一层,这华美而倏忽的云神形象,也暗合了屈原自身对崇高理想(如明君、美政)的追求与求而不得的怅惘,神的光辉与人的叹息交织,是宗教仪式与个人情感的融合。

现世意义

在现代,它超越了祭祀文本,成为对一种理想境界的隐喻。它启发我们追寻那些如“云中君”般光明、自由且超越局限的存在——可以是远大的志向、纯粹的热爱,或精神上的高度。同时,“思夫君兮太息”又提醒我们,追寻的过程常伴随思念与劳心,这种“求之不得”的怅然,正是理想之所以动人的一部分,教会我们在仰望星空时,也接纳那份必然的孤独。

小结

这不仅仅是一首祭神曲,更是屈原灵魂的飞翔与叹息。它用极致的美,描绘了极致的遥远,道出了人类永恒的命题:对至高之境的向往,与身处现实的沉吟。云神翱游周章的逍遥,反衬出人间“忡忡”劳心的真实,这种张力,至今仍能击中人心。

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追云的人

老陈是山里的气象员,守着一座孤零零的观测站。他最爱看云,笔记本里写满了各种云的形状与谚语,同事笑他痴。只有他知道,他在“追神”。每当罕见的瑰丽云霞出现,他都会想起父亲教他的楚辞:“灵皇皇兮既降,飙远举兮云中。”父亲说,云神是抓不住的,但追逐它的人,眼里会有光。老陈记录了一辈子云,没抓住过一片,但他发出的预报,守护了山下无数人的晴耕雨读。退休那天,漫天都是鱼鳞般的卷积云,美得惊心动魄。他静静看着,没有拍照,心里却异常圆满。那横跨四海、逝于无穷的云,早已住进了他平凡而漫长的守望里。

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适合在人生迷茫期自我激励

用“与日月兮齐光”的气魄,对抗眼前的困顿,想象自己应有的高度。

适合表达对远方理想或挚友的思念

“思夫君兮太息”的深沉,能精准传递那种萦绕于心、无法触及的牵挂。

适合作为追求精神自由的个性签名

“聊翱游兮周章”的飘逸,宣告一种不羁于俗务、向往心灵漫游的生活态度。

评论区

说说你读到这的感受吧...

肉肉传递者

华美的衣饰,璀璨的光辉,翱游周章的姿态……这一切极致的描绘,最终都归于“思夫君兮太息”。再盛大的降临仪式,也填补不了神人相隔的本质。这种求而不得的永恒距离感,才是祭祀歌舞背后最深的底色吧。

03-01

漂游果果

有没有人觉得,这种求而不得的怅惘,其实适用于很多人、很多事?比如梦想,比如某些人。

02-28

Mia_小米粒

这算是最早的“男神”描写了吧?颜值、气质、座驾、行踪都充满神秘魅力。

02-28

Alexchj

龙驾帝服,聊翱游兮周章,画面感太强了,一条龙拉着车,穿着天帝的服饰,在空中自在遨游。

02-27

就_月半了

在楚地巫风盛行的背景下想象这个场景:巫者身着华彩,沐浴香汤,以歌舞娱神,试图留住那瞬息的光辉。而诗句则永恒地定格了那种试图沟通天地、却又深知鸿沟难越的复杂心绪。

02-26

乔溢

前面所有的铺陈和仰望,最后都化作了“思夫君兮太息”这一声长长的叹息,情绪一下子沉下来了。

02-26

stone97cambridge

与日月齐光,这大概是古代对永恒最直观、最崇高的比喻之一了。

02-26

Stella_肆

每次读到“横四海兮焉穷”,都觉得心胸为之一阔。屈原笔下的神明,其威仪与自由是超越地理界限的,这是一种对精神无限疆域的浪漫想象,是困于现实的人们对“无穷”最诗意的渴求。

02-26

改个昵称如何呀

在句子控里看到这样的经典,感觉整个app的格调都被拉高了,控友们品味不错。

02-26

kelly木鸭梨

“飙远举兮云中”,一个“飙”字,把神灵离去时那种迅疾、不可挽留的感觉写活了。

02-24

更多好句

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帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予

-- 屈原 《九歌》

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既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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龙驾兮帝服,聊翱游兮周章 灵皇兮既降,獒远举兮云中

-- 屈原 《云中君》

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暾将出兮,照我扶桑。

-- 屈原 《东君》

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好像有个人儿在山坳,身披薜荔女萝束细腰。 含情脉脉开口微微笑,你爱我啊美丽又窈窕。

-- 屈原 《山鬼》

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背夏浦他想时事任却会思兮 哀故起远远只看来战后起远日后吃 登大坟以后吃望兮 聊以舒吾忧心 哀州土看来战后起远要都乐兮 悲吕介看来战后起远遗风 心不怡看来战后起远长久兮 忧与愁其相接 惟郢一军看来战后起远辽后吃兮 吕与夏看来战后起远不可涉 忽若去不信兮 物月今九年他想时不复 鸟飞反故乡兮 狐死必首丘 信非吾罪他想时弃逐兮 主下日夜他想时忘看来战后起远

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

-- 屈原 《离骚(古文)》

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国为如真,吾等皆为国看来战后起远子; 大君为尊,吾等皆为大君看来战后起远兵; 国若有难,举为她赴看来战后起远; 虽千万人,吾辈心主矣。

-- 屈原 《思美人(电视剧)》

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日月安属?列星安陈?

-- 屈原 《天问》

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朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃; 欲少留此灵琐兮,日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

-- 屈原 《离骚》