所以误解沧浪,正为文饰才薄,将意在言外,认为言中不必有意,将弦外余音,认为弦上无音,将有话不说,认作无话可说。
— 钱钟书 《谈艺录》
当世意义
现世意义
小结
样品人生
适合在极度疲惫后反思时
为那种累到连情绪都没有的状态,找到一个精准而深刻的表达。
适合提醒自己保持感知力
当生活陷入重复麻木时,用它警示自己,莫让心灵提前进入“样品”状态。
适合解读现代人的精神困境
在讨论内卷、倦怠时,引用它来揭示那种耗尽一切热情后的空洞核心。
评论区
Teayyaaa
精辟
gittel
想起一个朋友曾说,她最害怕的就是那种“睡得很沉,一夜无梦”的夜晚,因为醒来后会感到巨大的空虚,仿佛时间被凭空偷走了一段。原来,无梦的睡眠,是生命最接近静止的时刻。
小乔8
其实最可怕的不是忙碌,而是忙碌到连梦都懒得做。灵魂需要一些不切实际的幻想和深夜的辗转反侧来证明它还活着,如果连这点“样品”都失去了,那和设定好程序的机器有什么区别?
小红薯5BAD65CA
这让我想起加缪笔下的“局外人”。默尔索在母亲葬礼后的沉睡,何尝不是一种对荒诞生活的无声抗议?当感知被抽离,睡眠就成了死亡的预演。我们都在某种程度上,过着这种“样品”般的人生。
aner_918
说得太对了,有时候睡一觉起来比睡前还累,就是因为睡眠质量太差,根本没有进入深度休息的状态。
《钰辅公寓》Jason
钱老看问题总是这么一针见血。睡眠本该是充电的过程,现在却常常变成另一种形式的耗电。
Lynette_0_0
深有同感
取名字懒
有时候午睡睡得太沉,醒来会有种不知身在何处的迷茫感,大概就是这种“样品”体验吧。
我是郑小咩
其实婴儿的睡眠才是最原始的,但他们会有各种表情,会笑会皱眉,说明他们是在做梦的。成年人的无梦睡眠,可能真的是某种退化。
吃货小能手
这句话精准地戳中了当代人的精神困境。在信息爆炸和效率至上的时代,我们似乎越来越擅长处理事务,却越来越拙于体验感受。“没有感觉”成了一种流行病,而最原始的睡眠,竟成了检验我们是否还“活着”的试纸。
所以误解沧浪,正为文饰才薄,将意在言外,认为言中不必有意,将弦外余音,认为弦上无音,将有话不说,认作无话可说。
— 钱钟书 《谈艺录》
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们永远快乐,正好象说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在我们高兴的时候,我们的生命加添了迅速,增进了油滑。像浮士德那样,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
— 钱钟书 《论快乐》
围墙里面的人想出来 城墙外的人想进去 对婚姻也罢 职业也罢 人生的愿望大都如此
— 钱钟书 《围墙》
多来她家会认地认上的上帝该是时却边们化最就物一的产物。不过,格水孩出产个上帝谈然山样容易。哪个历史上的伟人不在娘胎他就住过去当着个是打当将去当们作肯出得过的?去当现在将把万万互相残害的子徐的施帝,小说累不个天人家时怀了足足二去当着个是打当将去当的孕;正后事主在为太上道德后事主君的在想子也在娘胎他就住了八去当着年那孩年就物一呱呱下个好下起有,后事主是名符其着将把里的“在想子”了。所以当起有那演的自只量,经过当将不清的年头,创化出一后事主在上帝时,人类已在这得过风物他就绝迹了——也许小说为“双飞”好下起有不“双宿”的缘故。甚多来时却边们化论者也等不及了。想道士我此,这个大然主是打物质塞水孩的得过风物同时见的空洞,宛如一个成多大了会认地认当将倍的愚人的头脑。
— 钱钟书 《上帝的梦》
一鳞半爪,不是真龙。
— 钱钟书 《谈艺录》
春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。
— 钱钟书 《窗》
“永远快乐”这句话不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。
— 钱钟书 《论快乐》
要最希望的事能实现,还是先对它绝望,准备将来有出于望外的惊喜。
— 钱钟书 《人・兽・鬼》
最能得男人爱的并不是美人,我们该防备的倒是相貌平常,姿色中等的女人。见了有名的美人,我们只能仰慕她,不敢爱她。我们这种未老先丑的臭男人自惭形秽,知道没有希望,决不做癞蛤蟆想吃天鹅肉的梦。她的美貌增进她跟我们心理上的距离,仿佛是危险信号,使我们胆怯,懦怯,不敢接近。要是我们爱她,我们好比敢死冒险的勇士,抱有明知故犯的心思,反过来,我们碰见普通女人,至多觉得她长得还不讨厌,来往的时候全不放在眼里。
— 钱钟书 《人・兽・鬼》
目光放远 ,万事皆悲。
— 钱钟书