人们是如此单纯,如此服从于当前的必然性,以致要进行欺骗的人总是可以找到上当受骗的对象。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗·马基亚维利的政治学名著《君主论》。这本书写于文艺复兴时期的意大利,当时城邦林立、政局动荡,马基亚维利旨在为统治者提供一套现实、高效,甚至冷酷的权术指南,以达成统一与稳定的政治目标。
现实政治的冰冷解剖者 · 《君主论》角色
角色内核
权力的现实主义者
核心信条
目的证明手段正当
行动准则
被人畏惧优于爱戴
历史定位
现代政治哲学奠基人
人们是如此单纯,如此服从于当前的必然性,以致要进行欺骗的人总是可以找到上当受骗的对象。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗·马基亚维利的政治学名著《君主论》。这本书写于文艺复兴时期的意大利,当时城邦林立、政局动荡,马基亚维利旨在为统治者提供一套现实、高效,甚至冷酷的权术指南,以达成统一与稳定的政治目标。
作为君主,如果只是善良就会灭亡;一个君主必须狐狸般的狡猾,狮子般的凶狠。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗・马基亚维利的政治学著作《君主论》。这部作品写于意大利文艺复兴时期,城邦林立、战乱频繁,马基亚维利通过观察现实政治,颠覆了传统道德与政治的关系,旨在为君主提供一套务实、高效的统治术。
一个人要防止人们阿谀奉承,除非人们知道对你讲真话不会得罪你,此外没有别的办法;但是,当大家能够对你讲真话的时候,对你的尊敬就减少了。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗·马基亚维利的政治学经典《君主论》。这部写于16世纪初的著作,是马基亚维利献给佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的“求职信”,旨在剖析权力本质与统治术。书中以冷峻的现实主义笔触,探讨君主如何获取并维持权力,此句正是其对君主与臣民关系深刻洞察的缩影。
除了善于把握机会之外,他们并没有依靠什么命运,机会给他们提供动力,把他们塑造成自认为最好的那种形式。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗·马基亚维利的《君主论》。这部著作是马基亚维利献给佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的“求职信”,旨在剖析权力运作的本质。书中剥离了道德与宗教的粉饰,冷峻地指出,成功的君主不应依赖虚无缥缈的“命运”,而应依靠自身能力与对机会的敏锐捕捉。
人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌,因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的;然而由于人性是恶劣的,在任何时候,只要对自己有利,人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧,则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
句子背景
源自尼可罗・马基亚维利的《君主论》。这部写于16世纪初的政治著作,并非一部道德教科书,而是一本写给佛罗伦萨统治者的“权力操作手册”。马基雅维利在美第奇家族复辟后失势,试图以此书展示自己的政治才华,换取一官半职。书中剥离了道德外衣,赤裸裸地探讨权力如何获得、维持与丧失。
人们绝不应当为避免一场战争而听任混乱的延续,因为战争是不能避免的,拖延时间只能对自己不利。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的《君主论》。这部文艺复兴时期的政治奇书,并非抽象的道德说教,而是一本写给佛罗伦萨统治者、关于权力如何获取与巩固的实战手册。马基雅维利身处意大利城邦混战、外敌入侵的动荡年代,目睹了许多君主因优柔寡断而覆灭。
假如任何人相信一个大人物因为寄予新的恩惠就忘却旧日的损害,他只能是自欺欺人。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗・马基亚维利的政治学名著《君主论》。这部写于文艺复兴时期的著作,旨在为君主提供一套现实、高效且无情的统治术,其核心是探讨权力如何获取、维持与丧失。这句话的背景,正是马基雅维利在分析君主应如何对待臣属与敌人时,提出的冷酷洞见。
施恩者能不能得到回报,取决于受益者的良心,而施恩者无法控制受益者的良心;加害者可以单方面控制局面,因为加害者只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧,但不是任何人都有良心。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗・马基亚维利的《君主论》。这本写于16世纪的政治哲学著作,旨在为君主提供统治之术。它剥离道德外衣,赤裸剖析权力本质,被视为现实政治的经典指南。这句话正是其核心思想的冷酷体现。