随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我备感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。换句话说，我连二者择其一的能力也没有。
-- 太宰治 《人间失格》
对人类，我始终心怀恐惧、战战兢兢，而同为人类的一员，我对于自己的言行举动更是毫无自信，只能独自将懊伤偷偷锁进心中一隅，抑郁、神经质，统统深藏起来，同时装出一副天真无邪的乐天模样，逐渐将自己改造成一个装疯卖傻的怪人。
-- 太宰治 《人间失格》
我甚至认为他们的批评一定是万世相传的人类真理，自己没有遵行真理的能力，恐怕从此便不能够与人类同处一片天底下了。所以，我无力反驳，也无法为自己辩解。
-- 太宰治 《人间失格》
他们有什么样的痛苦、他们脑子里在想些什么、他们为何而活着，只知道谨小慎微地去面对他们。等到实在无法忍受那种令人难堪的气氛，便渐渐成了装傻的高手。换言之，不知不觉中我变成了个不吐一句实话的孩子。
-- 太宰治 《人间失格》
这是我向人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
-- 太宰治 《人间失格》
贫富间的悲喜聚离虽已是陈词滥调，但依旧是戏剧的永恒主题之一。
-- 太宰治 《人间失格》
若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭。
-- 太宰治 《人间失格》
“人都是一样的。”这是多么低三下四的卑屈之语啊。它意味着在鄙视别人的同时，也鄙视自己，完全失去了自尊，彻底放弃了一切努力。
-- 太宰治 《人间失格》
自己抛弃掉的世界已然无法返回，而民众则只肯为我摆上一张敬而远之，充满恶意的旁听席。
-- 太宰治 《人间失格》
当一个人对肉体上的享受越来越少时，那他对精神上的畅谈也就要求越多。
-- 柏拉图 《理想国》